عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ثَلَاثَةٌ (1) مَلْعُونٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ : الْمُتَغَوِّطُ فِي ظِلِّ (2) النُّزَّالِ ، وَالْمَانِعُ الْمَاءَ الْمُنْتَابَ (3) ، وَسَادُّ الطَّرِيقِ الْمَسْلُوكِ ». (4)
12 بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الْخَلَاءِ وَعِنْدَ الْخُرُوجِ وَالاسْتِنْجَاءِ وَمَنْ نَسِيَهُ ، وَالتَّسْمِيَةِ (5) عِنْدَ الْوُضُوءِ
3876 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا دَخَلْتَ الْمَخْرَجَ ، فَقُلْ : "بِسْمِ اللهِ (6) ، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخَبِيثِ الْمُخْبِثِ (7) ، الرِّجْسِ النِّجْسِ ، الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" ؛ فَإِذَا
__________________
(1) هكذا في معظم النسخ والوافي. وفي « جح » : « ثلاث ». وفي المطبوع : « ثلاث خصال ». وفي التهذيب : « ثلاثةخصال ».
(2) في « جس » : « ظلّ ».
(3) في الوافي : « يعني بالمنتاب المباح الذي يعتوره المارّة على النوبة » ، وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : المنتاب ، قال شيخنا البهائي رحمه الله : أي الذي يتناوب عليه الناس نوبةً بعد نوبة ، فالمنتاب صفة للماء ، ويمكن أن يراد به ذو النوبة فيكون مفعولاً ثانياً للمانع ، وقال في الصحاح : انتاب فلان القومَ ، أي أتاهم مرّة بعد اخرى ». وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 229 ( نوب ).
(4) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في اصول الكفر وأركانه ، ح 2483 و 2484 ؛ والتهذيب ، ج 1 ، ص 30 ، ح 80 ، بسند آخر عن إبراهيم الكرخي. الفقيه ، ج 1 ، ص 25 ، ح 45 ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 107 ، ح 3863 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 325 ، ذيل ح 855.
(5) هكذا في النسخ. وفي حاشية « بث » والمطبوع والمرآة : + « عند الدخول و ».
(6) في الوافي ، ص 114 والتهذيب ، ص 25 : + « وبالله ».
(7) في « جس » : « الخبث » بدل « الخبيث ». والخبيث : ذوالخبث في نفسه ، والمُخْبِثُ الذي أعوانه خُبثاءُ ، كما يقالللذي فرسه ضعيف : مُضعِف ، من قولهم : أخبث ، أي اتّخذ أصحاباً خبثاء ، فهو خبيث ، مُخْبِث ومَخْبَثانٌ. وقيل : المُخْبِث هو الذي يعلّمهم الخبث ويوقعهم فيه ، من قولهم : أخبثه غيره ، أي علّمه الخبث وأفسده. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 281 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 6 ( خبث ).