3804 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الْمُنْشِدِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ يُونُسَ (1) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمَاءُ كُلُّهُ طَاهِرٌ حَتّى يُعْلَمَ أَنَّهُ قَذِرٌ (2) ». (3) ‌

3805 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَاءِ الْبَحْرِ : أَطَهُورٌ هُوَ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (4) ‌

__________________

عن الحسن بن الحسين الؤلؤي ، عن أبي داود المنشد ، عن جعفر بن محمّد ، عن يونس ، عن حمّاد بن عيسى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 5 ، ح 1 ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيه : « كلّ ماء طاهر إلاّما علمت أنّه قذر ». الأمالي للصدوق ، ص 645 ، المجلس 93 ، ضمن إملاء الصدوق في وصف دين الإماميّة على الإيجاز والاختصار الوافي ، ج 6 ، ص 15 ، ح 3657 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 134 ، ذيل ح 326.

(1) يونس الراوي عن حمّاد بن عثمان هو يونس بن عبدالرحمن ، كما في المحاسن ، ص 276 ، ح 391 ؛ وص 318 ، ح 45 ؛ وفي رجال النجاشي ، ص 413 ، الرقم 1101 ، في طريقه إلى كتاب منصور بن حازم. وتقدّم في الكافي ، ذيل ح 383 ؛ أنّه لم يثبت رواية من يسمّى بجعفر بن محمّد ، عن يونس بن عبدالرحمن واستظهرنا أنّ الصواب هو « جعفر بن محمّد بن يونس » والمراد به جعفر بن محمّد بن يونس الأحول وأنّ ما ورد في بعض الأسناد من رواية جعفر بن محمّد ، عن يونس ، فهو إمّا محرّف أو مشكوك الصحّة ، كما في ما نحن فيه ؛ فقد وردت رواية جعفر بن محمّد بن يونس ، عن حمّاد بن عثمان ، في التهذيب ، ج 4 ، ص 44 ، ح 114 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 32 ، ح 96 ، والخبر المذكور في الموضعين واحد.

وأمّا ما ورد في بصائر الدرجات ، ص 256 ، ح 9 ، من رواية جعفر بن محمّد ، عن يونس ، عن حمّاد بن عثمان ، فلا يعوّل عليه ؛ فإنّ المذكور في بعض نسخه المعتبرة « جعفر بن محمّد بن يونس » ، وكذا في البحار ، ج 16 ، ص 223 ، ح 23 ؛ وج 17 ، ص 367 ، ح 15 ، نقلاً من بصائر الدرجات.

ثمّ اعلم أنّ ما تقدم في ذيل الحديث السابق نقلاً من التهذيب ، ج 1 ، ح 620 ، من « حمّاد بن عيسى » بدل « حمّاد بن عثمان » ، فالمظنون وقوع التحريف فيه أيضاً ؛ فإنّه لم يعهد رواية جعفر بن محمّد بن يونس ، عن حمّاد بن عيسى. ووجه التحريف لايخفى على من تتبّع النسخ ، من حذف « الألف » من لفظة « عثمان » كما كان شائعاً في بعض الخطوط القديمة.

(2) لم ترد هذه الرواية في « جس ».

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 216 ، ح 621 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب الوافي ، ج 6 ، ص 15 ، ح 3658 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 134 ، ذيل ح 326.

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 216 ، ح 622 ، بسنده عن الكليني. راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 5 ؛ والأمالي