4559 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا وَضَعْتَ الْمَيِّتَ عَلَى الْقَبْرِ (1) ، قُلْتَ : اللهُمَّ (2) عَبْدُكَ ، وَابْنُ (3) عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَزَلَ بِكَ ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ.

فَإِذَا سَلَلْتَهُ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ وَدَلَّيْتَهُ (4) ، قُلْتَ : بِسْمِ اللهِ وَبِاللهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ اللهُمَّ إِلى رَحْمَتِكَ ، لَا إِلى عَذَابِكَ ؛ اللهُمَّ افْسَحْ (5) لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ ، وَقِنَا وَإِيَّاهُ عَذَابَ الْقَبْرِ.

وَإِذَا (6) سَوَّيْتَ عَلَيْهِ التُّرَابَ ، قُلِ (7) : اللهُمَّ جَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ (8) ، وَأَصْعِدْ (9) رُوحَهُ إِلى أَرْوَاحِ الْمُؤْمِنِينَ فِي عِلِّيِّينَ ، وَأَلْحِقْهُ بِالصَّالِحِينَ ». (10) ‌

65 بَابُ مَا يُبْسَطُ فِي اللَّحْدِ وَوَضْعِ اللَّبِنِ (11) وَالْآجُرِّ (12) وَالسَّاجِ‌

4560 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ (13) عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ‌

__________________

(1) هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » والوافي ومرآة العقول والوسائل. وفي سائر النسخ‌والمطبوع : « في القبر ». وقال في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : إذا وضعت الميّت على القبر ، ظاهره أنّ المراد الوضع قريباً من القبر ، لا الإدخال فيه بقرينة قوله عليه السّلام : فإذا سللته. يدلّ على استحباب الوضع من قبل الرجلين ».

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « هذا ».

(3) في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « ابن » بدون الواو.

(4) « دلّيته » ، أي أرسلته. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 265 266 ( دلا ).

(5) في « ظ ، بث » : « افتح ».

(6) في « بخ » والوافي : « فإذا ».

(7) في « ظ ، غ ، جس » : « قلت ».

(8) في « جس » : « عن جنبه ».

(9) في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جس » وحاشية « جح » والوافي والوسائل : « وصعّد ».

(10) الجعفريّات ، ص 203 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف الوافي ، ج 25 ، ص 518 ، ح 24552 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 179 ، ح 3340.

(11) « اللَبِن » ، ككتف : المضروب من الطين مربّعاً للبناء ، ويقال فيه بالكسر ، وبكسرتين لغة. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1614 ( لبن ).

(12) « الآجُرّ » : الذي يبنى به ، فارسيّ معرّب وفيه لغات اخرى. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 576 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 490 ( أجر ).

(13) عليّ بن محمّد القاساني من مشايخ عليّ بن إبراهيم. روى عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعليّ بن محمّد