عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي لَحْدِهِ ، فَقُلْ : بِسْمِ اللهِ (1) ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ (2) ، نَزَلَ بِكَ ، وَأَنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ بِهِ ؛ اللهُمَّ افْسَحْ (3) لَهُ فِي قَبْرِهِ ، وَأَلْحِقْهُ بِنَبِيِّهِ ؛ اللهُمَّ إِنَّا لَانَعْلَمُ مِنْهُ (4) إِلاَّ خَيْراً ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ (5)

فَإِذَا وَضَعْتَ عَلَيْهِ اللَّبِنَ (6) ، فَقُلِ : اللهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ ، وَآنِسْ وَحْشَتَهُ (7) ، وَأَسْكِنْ (8) إِلَيْهِ مِنْ رَحْمَتِكَ رَحْمَةً تُغْنِيهِ (9) عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ.

فَإِذَا (10) خَرَجْتَ مِنْ قَبْرِهِ ، فَقُلْ : ( إِنّا لِلّهِ وَإِنّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ) (11) ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ؛ اللهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي أَعْلى عِلِّيِّينَ ، وَاخْلُفْ عَلى عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ (12) ، يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ (13) ». (14) ‌

4555 / 7. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

__________________

(1) في حاشية « بخ » : + « وبالله ».

(2) في « غ » : « وابن عبدك ». وفي « بح » : « ابن أمتك ». وفي « جح » : + « ابن أمتك ».

(3) في « ظ ، بث ، جس » : « افتح ».

(4) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « منه ».

(5) في الوافي : + « منّا ».

(6) « اللبن » ، ككتف : المضروب من الطين مربّعاً للبناء ويقال فيه بالكسر وبكسرتين لغة. راجع : القاموس‌المحيط ، ج 2 ، ص 1614 ( لبن ).

(7) في الوافي : + « وآمن روعته ».

(8) في الوافي : « أسكن ، بفتح الهمزة ؛ من الإسكان ، ضمّن معنى الضمّ فعدّي بإلى ».

(9) في الوافي : + « بها ».

(10) في « ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » والواسائل : « وإذا ».

(11) البقرة (2) : 156.

(12) قد مضى توضيح ما يتعلّق بقوله عليه السّلام : « واخلف على عقبه في الغابرين » ذيل الحديث 4506 ؛ إن شئت فراجع‌هناك.

(13) في الوسائل والتهذيب : + « وعندك نحتسبه ».

(14) التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 920 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 515 ، ح 24546 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 177 ، ح 3338.