مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 5 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 491 من 638

وَيَشْهَدُ (1) ، وَيَذْكُرُ مَا يَعْلَمُ حَتّى يَنْتَهِيَ إِلى صَاحِبِهِ (2) ». (3) ‌

4553 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْفِنَ الْمَيِّتَ ، فَلْيَكُنْ أَعْقَلُ مَنْ يَنْزِلُ فِي قَبْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَلْيَكْشِفْ (4) خَدَّهُ الْأَيْمَنَ حَتّى يُفْضِيَ بِهِ إِلَى (5) الْأَرْضِ ، وَيُدْنِي فَمَهُ إِلى سَمْعِهِ ، وَيَقُولُ : " اسْمَعْ افْهَمْ (6) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللهُ رَبُّكَ ، وَمُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ ، وَالْإِسْلَامُ دِينُكَ ، وَفُلَانٌ (7) إِمَامُكَ ، اسْمَعْ وَافْهَمْ (8) " ، وَأَعِدْهَا (9) عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هذَا التَّلْقِينَ ». (10) ‌

4554 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

__________________

(1) في « غ ، بث » : « وليشهد ». وفي « بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والوسائل والتهذيب ، ح 922 : « وليتشهّد ».

(2) قال الشيخ البهائي : « المراد ... من قوله عليه السّلام : وليشهد وليذكر ما يعلم إلخ ؛ تلقينه الشهادتين والإقرار بالأئمّة عليهم السّلام إلى أن ينتهي إلى امام الزمان سلام الله عليه ». وقال العلاّمة الفيض : « المراد بما يعلم الإقرار بإمامة الأئمّة المعصومين صلوات الله عليهم بأسمائهم ، وصاحبه إمام زمانه ». راجع : الحبل المتين ، ص 247.

(3) التهذيب ، ج 1 ، ص 317 ، ح 922 ، بسنده عن الكليني. علل الشرائع ، ج 1 ، ص 306 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن سنان. التهذيب ، ج 1 ، ص 317 ، ح 907 ، بسنده عن ابن سنان ، عن محمّد بن عطيّة ، من دون الإسناد إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج 25 ، ص 514 ، ح 24543 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 175 ، ح 3332.

(4) في « ظ » : « فليكشف ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب : + « عن ».

(5) في « ى ، بث ، بف » والوافي : « إلى ».

(6) في « غ ، ى ، بس ، جح ، جن » والوافي : « وافهم ».

(7) في « جن » : « وعليّ ».

(8) في « بخ » : « افهم » بدون الواو.

(9) في « بف » : « وأعد ».

(10) التهذيب ، ج 1 ، ص 317 ، ح 923 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن إسماعيل الوافي ، ج 25 ، ص 515 ، ح 24545 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 174 ، ح 3331.

الصفحة 491 من 638