أَوْ (1) مِنَ الشَّيْ‌ءِ الْمُرْتَفِعِ فِي الْهَوَاءِ ». (2) ‌

3874 / 5. عَلِيُّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ رَفَعَهُ ، قَالَ :

خَرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَأَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام قَائِمٌ وَهُوَ غُلَامٌ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو حَنِيفَةَ : يَا غُلَامُ ، أَيْنَ يَضَعُ الْغَرِيبُ بِبَلَدِكُمْ؟

فَقَالَ : « اجْتَنِبْ (3) أَفْنِيَةَ الْمَسَاجِدِ (4) ، وَشُطُوطَ الْأَنْهَارِ ، وَمَسَاقِطَ الثِّمَارِ ، وَمَنَازِلَ النُّزَّالِ (5) ، وَلَاتَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَابَوْلٍ (6) ، وَارْفَعْ ثَوْبَكَ ، وَضَعْ حَيْثُ شِئْتَ ». (7) ‌

3875 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ (8) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ :

__________________

(1) في الوسائل : « و ».

(2) الجعفريّات ، ص 13 ، وص 30 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 352 ، ح 1045 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير ؛ الخصال ، ص 612 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، مع اختلاف ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن أميرالمؤمنين عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الفقيه ، ج 1 ، ص 27 ، ح 50 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 100 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 106 ، ح 3857 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 351 ، ح 932.

(3) في حاشية « بح » : « اجنب ». يقال : جَنَبْتُهُ الشرَّ وأجْنَبْتُه وجَنَّبتُه ، بمعنى واحد. قاله الفرّاء والزجّاج. انظر : لسان‌العرب ، ج 1 ، ص 278 ( جنب ).

(4) في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 52 : « قوله عليه السّلام : أفنية المساجد ، الظاهر أنّ المراد الساحة عند باب المسجد ، ويحتمل أن يكون المراد حريمها من كلّ جانب. والمعنيان مذكوران في اللغة ، وقال في القاموس : فناء الدار ، ككساء : ما اتّسع من أمامها ، وقال في الصحاح : فناء الدار : ما امتدّ من جوانبها ». وأمّا العلاّمة الفيض ، فاختار ما في القاموس. وراجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2475 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1732 ( فنى ).

(5) في الوافي : « منازل النزّال : الظِلال المعدَّة لنزول القوافل والمتردّدين من شجرة أو جبل أو جدار أو غيرها ».

(6) في « بف » : « ولا ببول ».

(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 30 ، ح 79 ، بسنده عن الكليني. تحف العقول ، ص 411 ، ضمن الحديث ، عن الكاظم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 107 ، ح 3860 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 301 ، ح 790 ؛ وص 324 ، ح 853 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 114 ، ح 23.

(8) في « جس » : « بن إسماعيل ».