عَبْدِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الرَّجُلُ يَنْزِلُ (1) فِي قَبْرِ وَالِدِهِ ، وَلَايَنْزِلُ (2) الْوَالِدُ (3) فِي قَبْرِ وَلَدِهِ ». (4)
4542 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ وَغَيْرِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُكْرَهُ لِلرَّجُلِ (5) أَنْ يَنْزِلَ فِي قَبْرِ وَلَدِهِ ». (6)
4543 / 3. عَلِيٌّ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : لَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، أَتى أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام الْقَبْرَ (8) ، فَأَرْخى نَفْسَهُ (9) ، فَقَعَدَ ، ثُمَّ قَالَ : « رَحِمَكَ اللهُ ، وَصَلّى (10) عَلَيْكَ » وَلَمْ يَنْزِلْ فِي قَبْرِهِ ، وَقَالَ : « هكَذَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِإِبْرَاهِيمَ (11) عليه السّلام ». (12)
__________________
تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3695 ، فلاحظ.
(1) في حاشية « ظ ، بث » : « يدخل ».
(2) في حاشية « ظ » : « ولا يدخل ».
(3) في « جن » : « والد ».
(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 320 ، ح 929 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 505 ، ح 24519 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 185 ، ح 3355.
(5) في الكافي ، ح 4605 والمحاسن : « لاينبغي لأحد » بدل « يكره للرجل ».
(6) الكافي ، كتاب الجنائز ، باب غسل الأطفال والصبيان والصلاة عليهم ، ضمن ح 4605 ؛ والمحاسن ، ص 313 ، كتاب العلل ، ضمن ح 31 ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى عليه السّلام الوافي ، ج 25 ، ص 505 ، ح 24521 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 185 ، ح 3354.
(7) في « ى » : + « بن إبراهيم ». وفي « بح » : « عنه ».
(8) في حاشية « بف » : + « وسجى نفسه ، ثمّ رمى بنفسه على الأرض ممّا يلي القبلة ».
(9) « فأرخى نفسه » ، أي أرسلها وأهملها وأطلقها ورمى بها على الأرض ، تقول : أرخيتُ السِتر وغيره ، إذا أرسلته. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2354 ( رخا ) ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 285 ( رسل ).
(10) في « بح ، جح » : + « الله ».
(11) في « ظ ، بح » : + « ولده ».
(12) كمال الدين ، ص 72 ، في مقدّمة المؤلّف ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 505 ، ح 24522 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 24 ، ذيل ح 11.