4538 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ دَخَلَ الْقَبْرَ ، فَلَا يَخْرُجْ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ ». (2) ‌

4539 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ : « يَدْخُلُ الرَّجُلُ الْقَبْرَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ (3) ، وَلَايَخْرُجُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ ». (4)

4540 / 6. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ (5) : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إِنَّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَاباً ، وَإِنَّ (6) بَابَ الْقَبْرِ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ ». (7) ‌

63 بَابُ مَنْ يَدْخُلُ الْقَبْرَ وَمَنْ لَايَدْخُلُ (8) ‌

4541 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (9) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) هكذا في « غ » والوسائل. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع : « عليّ بن محمّد ».

وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد أكثر المصنّف من الرواية عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، بحيث صار هذا السند أشهر أسناد الكافي.

هذا ، وأمّا عليّ بن محمّد في مشايخ الكليني ، فهو مشترك بين عليّ بن محمّد علاّن الكليني خاله ، وعليّ بن محمّد بن بندار وقد عبّر عنه في بعض الأسناد ب « عليّ بن محمّد بن عبدالله » والراوي عن أبيه منهما هو ابن بندار ، لكن لم يقعا في هذا الطريق المنتهي إلى السكوني.

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 917 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام. الجعفريّات ، ص 202 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 511 ، ح 24535 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3350 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 53 ذيل ح 42.

(3) في « ظ ، بس ، جح ، جن » : « يشاء ».

(4) الوافي ، ج 25 ، ص 512 ، ح 24536 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 184 ، ح 3351.

(5) في « جن » والوسائل ، ح 3346 : « قال ».

(6) في « جس » : « إنّ ».

(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 918 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الجعفريّات ، ص 202 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. الفقيه ، ح 1 ، ص 171 ، ذيل ح 499 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 512 ، 24537 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 182 ، ح 3346.

(8) في « بح ، جن » : + « القبر ».

(9) لم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم بينه وبين صالح بن السندي. والظاهر زيادة « عن أبيه » في السند وتقدّم