نَاراً ، وَسَلِّطْ عَلَيْهِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ وَذلِكَ قَالَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام لِامْرَأَةِ سَوْءٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ صَلّى عَلَيْهَا أَبِي (1) وَقَالَ (2) هذِهِ الْمَقَالَةَ وَاجْعَلِ (3) الشَّيْطَانَ لَهَا قَرِيناً ».

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : فَقُلْتُ لَهُ (4) : لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ (5) يَجْعَلُ (6) الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ فِي قَبْرِهَا؟

فَقَالَ : « إِنَّ الْحَيَّاتِ يَعْضَضْنَهَا (7) ، وَالْعَقَارِبَ يَلْسَعْنَهَا (8) ، وَالشَّيْطَانَ يُقَارِنُهَا (9) فِي قَبْرِهَا ». قُلْتُ : تَجِدُ (10) أَلَمَ ذلِكَ؟ قَالَ : « نَعَمْ شَدِيداً ». (11) ‌

4528 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

« تَقُولُ (12) : اللهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ فِي بِلَادِكَ وَعِبَادِكَ (13) ، اللهُمَّ أَصْلِهِ حَرَّ (14) نَارَكَ ، وَأَذِقْهُ‌

__________________

(1) في الوافي : « قوله : صلّى عليها أبي ، من قبيل وضع المظهر موضع المضمر ». وفي مرآة العقول : « أي قال أبي هذا القول في جنازة هذه المرأة الملعونة وزاد على ما قلت قولَه عليه السّلام : واجعل الشيطان ». لكن هذا مناف لما يظهر من أوّل الخبر من شكّ محمّد بن مسلم في المعصوم الذي روى عنه إلاّ أن يكون ذكره على أحد الاحتمالين ، ويحتمل أن يكون كلام محمّد بن مسلم ويكون قوله : « أبي » قد زيد من النسّاخ ، أو يكون المراد أبا محمّد بن مسلم وإن كان بعيداً ».

(2) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ». (3) في « بح » : « فاجعل ».

(4) في « بس ، جن » : « له ». (5) في « ى » : « شي‌ء ».

(6) في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « تجعل ».

(7) في « جح » : « تعضضها ». والعَضّ : الشدّ بالأسنان على الشي‌ء ، وكذلك عَضُّ الحيّة ، ولايقال للعقرب لأنّ لدغها إنّما هو بزُباناها وشَوْلَتها. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 188 ( عضض ).

(8) « يلسعنها » ، أي يُدخلن إبرتها فيه ، قيل : اللَسْع لما ضرب بمؤخّره ولذوات الإبر ، واللَدْغ لما كان بالفم فالعقرب تلسع والحيّة تلدغ. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 318 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1018 ( لسع ).

(9) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « غ » : « والشياطين يقارنها ». وفي المطبوع : « والشياطين تقارنها ».

(10) في الوافي : « وتجد ».

(11) الوافي ، ج 24 ، ص 466 ، ح 24452 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 71 ، ح 3043.

(12) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس » : « يقول ».

(13) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « عبادك وبلادك ».

(14) هكذا في « غ ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي. وفي سائرالنسخ والمطبوع : « حرّ ».