ثُمَّ تُكَبِّرُ (1) الثَّالِثَةَ ، وَتَقُولُ (2) : اللهُمَّ لَاتَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَاتَفْتِنَّا بَعْدَهُ.
ثُمَّ تُكَبِّرُ (3) الرَّابِعَةَ ، وَتَقُولُ (4) : اللهُمَّ اكْتُبْهُ عِنْدَكَ فِي عِلِّيِّينَ ، وَاخْلُفْ (5) عَلى عَقِبِهِ (6) فِي الْغَابِرِينَ (7) ، وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقَاءِ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ثُمَّ كَبِّرِ الْخَامِسَةَ ، وَانْصَرِفْ (8) ». (9)
4507 / 3. عَلِيٌّ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ التَّكْبِيرِ عَلَى الْمَيِّتِ ، فَقَالَ : « خَمْسٌ ، تَقُولُ (11) فِي أُولَاهُنَّ (12) : "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَاشَرِيكَ لَهُ ، اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ
__________________
(1) في حاشية « بث » : « ثمّ كبّر ».
(2) في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جس » : « تقول » بدون الواو. وفي « جس » : « ويقول ».
(3) في « بث » : « ثمّ يكبّر ». وفي حاشية « بث » : « ثمّ كبّر ».
(4) في « بث ، جس » : « ويقول ».
(5) « واخلف على عقبه » ، أي كن خليفة من فقدوه عليهم. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1078 ( خلف ). :
(6) العقب : الولد وولد الولد. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ).
(7) « الغابر » : الباقي. قال الشيخ البهائي : « لعلّ لفظة في للسببيّة ، والمراد الدعاء بجعل الباقين من أقارب عقبه عوضاً لهم عن الميّت ». وقيل : يحتمل أن يكون قوله عليه السّلام : في الغابرين ، بدلاً من قوله عليه السّلام : على عقبه ، أي كن خليفة له في الباقين من عقبه ، فاحفظ أُمورهم ومصالحهم ولا تكلهم إلى غيرك. وقيل غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 764 ( غبر ) ؛ الحبل المتين ، ص 247 ؛ الوافي ، ج 24 ، ص 451 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 57.
(8) هكذا في « ظ ، ى ، جس » وحاشية « غ ، حج » والوسائل. وفي « غ ، بث ، بخ ، بس » وظاهر « بق » والمطبوع والوافي : « تكبّر الخامسة وانصرف ». وفي « بح » : « تكبّر الخامسة وتنصرف ». وفي « جح » : « يكبّر الخامسة وينصرف ». وفي « جن » : « تكبرالخامس وانصرف ».
(9) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 187 ، صدر الحديث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 451 ، ح 24430 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 61 ، ح 3022.
(10) هكذا في النسخ. وفي المطبوع والوسائل : + « بن إبراهيم ».
(11) في « بخ ، جح ، جس » : « يقول ».
(12) في « بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « أوّلهنّ ».