50 بَابُ صَلَاةِ النِّسَاءِ عَلَى الْجَنَازَةِ (1) ‌

4492 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ امْرَأَةِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ ، عَنِ الْحَسَنِ الصَّيْقَلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ : كَيْفَ تُصَلِّي النِّسَاءُ عَلَى الْجَنَازَةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ رَجُلٌ؟

قَالَ : « يَصْفُفْنَ جَمِيعاً ، وَلَاتَتَقَدَّمُهُنَّ (2) امْرَأَةٌ ». (3) ‌

4493 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا لَمْ يَحْضُرِ الرَّجُلُ ، تَقَدَّمَتِ امْرَأَةٌ (4) وَسَطَهُنَّ ، وَقَامَ (5) النِّسَاءُ عَنْ (6) يَمِينِهَا وَشِمَالِهَا وَهِيَ وَسَطَهُنَّ تُكَبِّرُ حَتّى تَفْرُغَ مِنَ الصَّلَاةِ ». (7) ‌

4494 / 3. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ‌

__________________

(1) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح » وحاشية « بخ » : « الجنائز ».

(2) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جح » : « ولا يتقدّمهنّ ». وفي التهذيب : « فلا تتقدّمهنّ ».

(3) التهذيب ، ج 3 ، ص 326 ، ح 1017 ، معلّقاً عن سهل بن زياد. الفقيه ، ج 1 ، ص 166 ، ح 479 ، معلّقاً عن الحسن بن زياد الصيقل ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 24 ، ص 424 ، ح 24379 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 117 ، ح 3181.

(4) في « جس » : « قدّمت المرأة ». وفي مرآة العقول والفقيه : « تقدّمت المرأة ». وقال في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : تقدّمت المرأة إلخ ، يمكن أن يكون التقدّم بحسب الأفعال أو الرتبة والمراد إمامتها ، وأن يكون المراد تقدّمها قليلاً بحيث لا تتقدّم بجميع بدنها ولا تبرز من بينهنّ ، والله يعلم ».

(5) في حاشية « بث » : « فقام ».

(6) في « جن » : « على ».

(7) التهذيب ، ج 3 ، ص 326 ، ح 1018 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج 1 ، ص 166 ، ح 478 ، معلّقاً عن جابر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 425 ، ح 24380 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 118 ، ح 3182 ؛ وج 8 ، ص 337 ، ح 10837.