3866 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ حَبِيبٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَاءُ الْحَمَّامِ لَابَأْسَ بِهِ إِذَا كَانَتْ (1) لَهُ مَادَّةٌ ». (2) ‌

3867 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانٍ (3) ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنِّي أَدْخُلُ الْحَمَّامَ فِي السَّحَرِ وَفِيهِ الْجُنُبُ وَغَيْرُ ذلِكَ ، فَأَقُومُ ، فَأَغْتَسِلُ ، فَيَنْتَضِحُ (4) عَلَيَّ بَعْدَ مَا أَفْرُغُ مِنْ مَائِهِمْ؟

قَالَ : « أَلَيْسَ هُوَ جَارٍ؟ (5) » قُلْتُ : بَلى ،

__________________

ح 3733 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 219 ، ح 559 ، إلى قوله : « أهون على الله من الكلب » ؛ وفيه ، ص 150 ، ح 373 ، من قوله : « قلت : أخبرني عن ماء الحمّام ».

(1) في « جن » : « كان ».

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 378 ، ح 1168 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 86 ، ضمن الحديث ، وتمام الرواية فيه : « ماء الحمّام سبيله سبيل الماء الجاري إذا كانت له مادّة ». الفقيه ، ج 1 ، ص 9 ، ذيل ح 11 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 49 ، ح 3732 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 149 ، ذيل ح 370.

(3) الخبر رواه الشيخ رحمه الله في التهذيب ، ج 1 ، ص 378 ، ح 1169 ، بإسناده عن عليّ بن مهزيار ، عن محمّد بن إسماعيل ، قال : سمعت رجلاً يقول لأبي عبدالله عليه السّلام.

والظاهر وقوع السقط في سند التهذيب ؛ فإنّ محمّد بن إسماعيل في مشايخ عليّ بن مهزيار ، هو محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، وهو من أصحاب أبي الحسن موسى ، والرضا ، وأبي جعفر الثاني عليهم السّلام ، ووردت روايته عن حنان [ بن سدير ] ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 464 465 و 467 468 ؛ ج 12 ، ص 350 ؛ رجال النجاشي ، ص 330 ، الرقم 893 ؛ رجال الطوسي ، ص 344 ، الرقم 5130 ؛ وص 364 ، الرقم 5393 ؛ وص 377 ، الرقم 5590.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الحميري في قرب الإسناد ، ص 124 ، ح 437 ، عن محمّد بن عبدالحميد وعبدالصمد بن محمّد ، عن حنان بن سدير ، قال : سمعت رجلاً يقول لأبي عبدالله عليه السّلام.

(4) في « بح ، جح » : « وأغتسل » بدل « فأغتسل ». وفي الوافي : « وأقوم » بدل « فأقوم ». وقوله : « فينتضح » ، أي يترشّش ؛ من النَضْح بمعنى البلّ والرشّ. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 618 ؛ المصباح المنير ، ص 609 ( نضح ).

(5) في الوافي : « أليس هو جار ، استفهام إنكار ؛ يعني أنّ ماءهم جار على أبدانهم فلا بأس أن ينتضح منه