عُقْبَةَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، أُعْطِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرْبَعَ شَفَاعَاتٍ ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً إِلاَّ قَالَ (1) الْمَلَكُ : وَلَكَ مِثْلُ ذلِكَ ». (2) ‌

4466 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ (3) ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً (4) ، كَتَبَ اللهُ (5) لَهُ (6) أَرْبَعَ (7) قَرَارِيطَ : قِيرَاطٌ بِاتِّبَاعِهِ (8) ، وَقِيرَاطٌ لِلصَّلَاةِ (9) عَلَيْهَا ، وَقِيرَاطٌ بِالِانْتِظَارِ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا ، وَقِيرَاطٌ لِلتَّعْزِيَةِ (10) ». (11) ‌

4467 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « فِيمَا (12) نَاجى بِهِ مُوسى عليه السّلام رَبَّهُ‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب والأمالي. وفي المطبوع والوسائل : « إلاّ وقال ».

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 455 ، ح 1483 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الأمالي للصدوق ، ص 217 ، المجلس 39 ، ح 3 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة. الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 453 ، مرسلاً ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 401 ، ح 24315 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 141 ، ح 3234.

(3) في « ى ، جح ، جس » : « بن نباتة ».

(4) في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 22 : « قوله عليه السّلام : من تبع جنازة إلخ ، يمكن رفع التنافي بينه وبين الرابع بأنّ القيراطين‌هناك للمشي إلى الصلاة وإلى الدفن وزيد هاهنا قيراط للصلاة وآخر للتعزية. ويمكن أن يكون القيراط الأوّل من القيراطين هناك مساوياً لقيراطين ممّا ذكر هاهنا. ويحتمل أن يكون الاختلاف بحسب الأشخاص والنيّات. كذا أفاده الوالد العلاّمة طاب ثراه ».

(5) في « بف ، جس » والتهذيب : « الله ».

(6) في « ظ » : « له ». وفي حاشية « بخ » والوسائل : + « من الأجر ».

(7) في الوافي والفقيه : « أربعة ».

(8) في الوافي والفقيه والتهذيب : + « إيّاها ».

(9) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « بالصلاة ».

(10) في الوافي : « بالتعزية ».

(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 455 ، ح 1484 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 451 ، مرسلاً ومع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 401 ، ح 24316 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 145 ، ح 3242.

(12) في « بح ، بف » وحاشية « بث ، بخ » والوافي والوسائل والثواب : « كان فيما ».