فَقَالَ لَهَا : لَتَسْكُتِنَّ (1) أَوْ لَنَرْجِعَنَّ ، فَلَمْ تَسْكُتْ ، فَرَجَعَ ، فَقَالَ : « امْضِ بِنَا (2) ؛ فَلَوْ أَنَّا إِذَا رَأَيْنَا شَيْئاً مِنَ الْبَاطِلِ مَعَ الْحَقِّ ، تَرَكْنَا لَهُ الْحَقَّ ، لَمْ نَقْضِ حَقَّ مُسْلِمٍ ».

قَالَ : فَلَمَّا صَلّى عَلَى الْجَنَازَةِ ، قَالَ وَلِيُّهَا لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : ارْجِعْ مَأْجُوراً رَحِمَكَ اللهُ ؛ فَإِنَّكَ لَاتَقْوى عَلَى الْمَشْيِ ، فَأَبى أَنْ يَرْجِعَ ؛ قَالَ : فَقُلْتُ لَهُ (3) : قَدْ أَذِنَ لَكَ فِي الرُّجُوعِ وَلِي حَاجَةٌ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْهَا ، فَقَالَ : « امْضِ ؛ فَلَيْسَ (4) بِإِذْنِهِ جِئْنَا ، وَلَابِإِذْنِهِ نَرْجِعُ ، إِنَّمَا (5) هُوَ فَضْلٌ وَأَجْرٌ طَلَبْنَاهُ ، فَبِقَدْرِ مَا يَتْبَعُ الْجَنَازَةَ الرَّجُلُ يُؤْجَرُ عَلى ذلِكَ ». (6) ‌

43 بَابُ ثَوَابِ مَنْ مَشى مَعَ جَنَازَةٍ‌

4460 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أُدْخِلَ (7) الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ ، نُودِيَ : أَلَا إِنَّ أَوَّلَ حِبَائِكَ (8) الْجَنَّةُ ، أَلَا وَأَوَّلُ حِبَاءِ (9) مَنْ تَبِعَكَ (10) الْمَغْفِرَةُ ». (11) ‌

__________________

(1) في « غ ، بخ » والوافي : « لتسكتين ».

(2) في « غ ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل ، ح 3231 : « بنا ».

(3) في الوافي : « له ».

(4) في « ظ » : « ليس ».

(5) في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « وإنّما ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 454 ، ح 1481 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 406 ، ح 24336 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 140 ، ح 3231 ، إلى قوله : « لا تقوى على المشي فأبى أن يرجع » ؛ وفيه ، ص 147 ، ح 3248 ، من قوله : « فلمّا صلّى على الجنازة » ؛ البحار ، ج 46 ، ص 300 ، ح 43 ؛ وفيه ، ج 66 ، ص 545 ، إلى قوله : « لم نقض حقّ مسلم ».

(7) في « ظ ، غ ، ى ، بس ، جح ، جس ، جن » والفقيه : « إذا دخل ».

(8) الحِباء : العطيّة والعطاء بلا مَنّ ولاجزاء ولاعوض. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2308 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 336 ( حبا ).

(9) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه. وفي « ى ، جن » : « ألا إنّ أوّل حباء ». وفي المطبوع : « وحباء » بدل « ألا وأوّل حباء ». وفي الوسائل : « ألا وإنّ أوّل حباء ».

(10) في « جن » وحاشية « جح » : « من يتبعك ».

(11) الفقيه ، ج 1 ، ص 162 ، ح 452 ، مرسلاً الوافي ، ج 24 ، ص 399 ، ح 24310 ؛ الوسائل ، ج 3 ،