41 بَابُ كَرَاهِيَةِ (1) الرُّكُوبِ مَعَ الْجَنَازَةِ
4455 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « رَأى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَوْماً خَلْفَ جَنَازَةٍ رُكْبَاناً (2) ، فَقَالَ : مَا (3) اسْتَحْيَا هؤُلَاءِ أَنْ يَتْبَعُوا صَاحِبَهُمْ رُكْبَاناً (4) وَقَدْ أَسْلَمُوهُ (5) عَلى هذِهِ الْحَالِ (6)؟ ». (7)
4456 / 2. عَلِيٌّ (8) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (9) ، قَالَ : « مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي (10) جَنَازَتِهِ يَمْشِي ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : أَلَاتَرْكَبُ
__________________
(1) في « بخ » ومرآة العقول : « كراهة ».
(2) في حاشية « بح ، بخ ، بس ، جن » : « ركاباً ».
(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « بح ، جح » والمطبوع : « أما ».
(4) في « ى ، بس » وحاشية « بخ » : « ركّاباً ».
(5) في « جن » : « وقد أسلموا ». و « أسلموه » ، أي خذلوه وتركوه ، قال الجوهري : أسلمه ، أي خذله. كذلك معناه في الشروح. قال العلاّمة المجلسي بعد ذكر معناه : « أقول : الخذلان إمّا باعتبار أنّ هذا الفعل يدلّ على عدم الاعتبار بشأنه والإعراض عنه ، فهو استحقاق بشأن الميّت ، وإمّا لأنّ مشيهم موجب لمزيد ثوابهم وثواب الميّت بسبب ثوابهم ، فإذا تركوا الفعل الذي يوجب مزيد ثواب الميّت فقد خذلوه وتركوا نصرته في أحوج ما يكون إلى النصر ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1952 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 15.
(6) في « غ ، بث ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « الحالة ».
(7) الوافي ، ج 24 ، ص 405 ، ح 24332 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 152 ، ح 3264.
(8) في « بح » : « عنه ».
(9) هكذا في « بف ، جح ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس ، جن » والمطبوع : « عن أبي عبدالله عليه السّلام » والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أورد الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 312 ، ح 906 وسنده هكذا : « حمّاد ، عن حريز ، عن عبدالرحمن بن أبي عبدالله ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ». وقد أكثر عبدالرحمن بن أبي عبدالله من الرواية عن أبي عبدالله عليه السّلام. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 511 515. والمقام كماترى من مظانّ السقط في السند ؛ لتكرار « أبي عبدالله » الموجب لجواز النظر المورِث للسقط.
(10) في « بخ ، بف » والوافي : « إلى ».