4453 / 6. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ (1) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَجَرَةَ ، عَنْ أَبِي الْوَفَاءِ الْمُرَادِيِّ ، عَنْ سَدِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَمْشِيَ مَمْشَى (2) الْكِرَامِ الْكَاتِبِينَ ، فَلْيَمْشِ جَنْبَيِ (3) السَّرِيرِ ». (4) ‌

4454 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا خَرَجْتُ مَعَ الْجَنَازَةِ : أَمْشِي أَمَامَهَا ، أَوْ خَلْفَهَا ، أَوْ عَنْ يَمِينِهَا ، أَوْ عَنْ شِمَالِهَا؟

فَقَالَ : « إِنْ كَانَ مُخَالِفاً ، فَلَا تَمْشِ أَمَامَهُ (5) ؛ فَإِنَّ مَلَائِكَةَ الْعَذَابِ يَسْتَقْبِلُونَهُ بِأَلْوَانِ (6) الْعَذَابِ ». (7) ‌

__________________

(1) في « بس ، بف ، جح ، جس » : « عن الحجّال ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال في‌عددٍ من الأسناد ، ولم نجد روايته عن عليّ بن شجرة مباشرةً في موضع. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 421.

ويؤيّد ذلك ما يأتي في ح 4470 ، من رواية أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن الحجّال ، عن عليّ بن شجرة.

ولعلّ وجه سقوط « عن الحجّال » من السند ، شباهة « الجبّار » و « الحجّال » في بعض الخطوط الموجبة لجواز النظر من أحدهما إلى الآخر.

(2) في « غ ، بث ، بخ ، بف » : « مشي ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بجنبي ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 311 ، ح 904 ، بسنده عن الكليني. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 169 ، مع اختلاف الوافي ، ج 24 ، ص 404 ، ح 24327 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 148 ، ح 3252 ؛ البحار ، ج 81 ، ص 263 ، ذيل ح 4.

(5) في « بف » والمحاسن : « أمامها ».

(6) في « ظ » وحاشية « بح ، بخ ، جح ، جن » والتهذيب : « بأنواع ».

(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 312 ، ح 905 ؛ المحاسن ، ص 317 ، كتاب العلل ، ح 38 ؛ وعلل الشرائع ، ص 304 ، ح 1 ، بسند آخر الوافي ، ج 24 ، ص 404 ، ح 24328 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 150 ، ح 3256.