الطَّائِيِّ ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ مُصْعَبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنِ اسْتَقْبَلَ جَنَازَةً أَوْ رَآهَا ، فَقَالَ : (1) "اللهُ أَكْبَرُ ، هذَا مَا وَعَدَنَا اللهُ وَرَسُولُهُ ، وَصَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ، اللهُمَّ زِدْنَا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً ، الْحَمْدُ لِلّهِ (2) الَّذِي تَعَزَّزَ بِالْقُدْرَةِ ، وَقَهَرَ الْعِبَادَ (3) بِالْمَوْتِ" ، لَمْ يَبْقَ فِي السَّمَاءِ مَلَكٌ (4) إِلاَّ بَكى رَحْمَةً لِصَوْتِهِ (5) ». (6) ‌

39 بَابُ السُّنَّةِ فِي حَمْلِ الْجَنَازَةِ‌

4444 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « السُّنَّةُ فِي حَمْلِ الْجَنَازَةِ أَنْ تَسْتَقْبِلَ (7) جَانِبَ السَّرِيرِ بِشِقِّكَ الْأَيْمَنِ ، فَتَلْزَمَ (8) الْأَيْسَرَ بِكَفِّكَ (9) الْأَيْمَنِ ، ثُمَّ تَمُرَّ عَلَيْهِ إِلى‌ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَتَدُورَ (10) مِنْ (11) خَلْفِهِ إِلَى الْجَانِبِ الثَّالِثِ مِنَ السَّرِيرِ ، ثُمَّ تَمُرَّ (12) عَلَيْهِ

__________________

زياد وبين عبدالله بن جبلة في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 383 384 ؛ وج 22 ، ص 390.

(1) في « جن » : « قال ». وفي حاشية « بح » : « وقال ».

(2) في « جن » : + « والحمدلله ».

(3) في « بس » : « عباده ».

(4) في « ظ ، جح » : « ملك في السماء ». وفي التهذيب : + « مقرّب ».

(5) في « جن » : « بصوته ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 452 ، ح 1471 ، معلّقاً عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة. فقه الرضا عليه السّلام ، ص 176 ، إلى قوله : « وصدق الله ورسوله » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 392 ، ح 24294 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 157 ، ح 3279.

(7) في « ظ » : « أن يستقبل ».

(8) في « جس » : « فيلزم ».

(9) هكذا في « غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس » وحاشية « بح » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « بكتفك ».

(10) في « بث » : « تدور » بدون الواو. وفي التهذيب : « وتدور ».

(11) في « بف » والوافي : « من ».

(12) في « بث ، جس » : « ثمّ يمرّ ».