سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ كَفَّنَ مُؤْمِناً ، كَانَ كَمَنْ ضَمِنَ كِسْوَتَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (1) ‌

35 بَابُ ثَوَابِ مَنْ حَفَرَ لِمُؤْمِنٍ قَبْراً‌

4433 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ حَفَرَ لِمَيِّتٍ (2) قَبْراً ، كَانَ كَمَنْ بَوَّأَهُ (3) بَيْتاً مُوَافِقاً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (4) ‌

36 بَابُ حَدِّ حَفْرِ الْقَبْرِ (5) وَاللَّحْدِ وَالشَّقِّ وَأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لُحِدَ (6) لَهُ‌

4434 / 1. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (7) ، قَالَ :

رَوى أَصْحَابُنَا أَنَّ حَدَّ الْقَبْرِ إِلَى التَّرْقُوَةِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِلَى الثَّدْيِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَامَةِ الرَّجُلِ حَتّى يُمَدَّ الثَّوْبُ (8) عَلى رَأْسِ مَنْ فِي الْقَبْرِ.

__________________

(1) التهذيب ، ج 1 ، ص 450 ، ح 1459 ، معلّقاً عن سعد بن طريف. الفقيه ، ج 1 ، ص 152 ، ح 417 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 24 ، ص 287 ، صدر ح 24045 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 48 ، ح 2993.

(2) في « بح » : « للميّت ». وفي « بخ » والفقيه : « لمؤمن ».

(3) « بوّأه » أي أعطاه باءةً ، أي منزلاً. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 38 ( بوأ ).

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 450 ، ح 1462 ، معلّقاً عن سعد بن طريف. الفقيه ، ج 1 ، ص 152 ، ح 417 ، مرسلاً عن الصادق عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله. وراجع : ثواب الأعمال ، ص 333 ، ح 1 الوافي ، ج 24 ، ص 287 ، ذيل ح 24045 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 160 ، ح 3288.

(5) في حاشية « ظ » : « الحفر » بدل « حفر القبر ».

(6) في « بخ » : « لحّد ».

(7) يحتمل كون السند معلّقاً على سند الحديث 4428 ، وكذا الأمر في السند الآتي بعده ؛ فإنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 4392 ، فلاحظ.

(8) في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 2 : « قوله عليه السّلام : حتّى يمدّ الثوب ، ربّما يستدلّ به على