عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يَغْتَسِلُ (1) الَّذِي غَسَّلَ (2) الْمَيِّتَ ، وَإِنْ قَبَّلَ الْمَيِّتَ إِنْسَانٌ (3) بَعْدَ مَوْتِهِ (4) وَهُوَ حَارٌّ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ غُسْلٌ ، وَلكِنْ إِذَا مَسَّهُ وَقَبَّلَهُ وَقَدْ بَرَدَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ ، وَلَابَأْسَ أَنْ يَمَسَّهُ بَعْدَ الْغُسْلِ وَيُقَبِّلَهُ (5) ». (6)
4420 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَمَسُّ الْمِيْتَةَ (7) : أَيَنْبَغِي لَهُ (8) أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْهَا؟
قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا ذلِكَ (9) مِنَ الْإِنْسَانِ وَحْدَهُ ».
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ ثَوْبُهُ جَسَدَ (10) الْمَيِّتِ؟
__________________
(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب ، ص 108 والاستبصار ، ص 99. وفي « جن » غير واضحة. وفي « جس » والمطبوع : « يغسّل ».
(2) في حاشية « بخ » : « يغسّل ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ص 108 والاستبصار ، ص 99. وفي المطبوع : « إنسان الميّت ».
(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب ، ص 108 والاستبصار ، ص 99. وفي « جس » والمطبوع : « بعد موته ».
(5) في « غ » : « أو يقبّله ». وفي « بخ » : « ويقبّله ».
(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 108 ، ح 284 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 99 ، ح 322 ، بسندهما عن الكليني. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 430 ، ح 1372 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وتمام الرواية فيه : « لا بأس بأن يمسّه بعد الغسل ويقبّله ». وفيه ، ح 1370 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 100 ، ح 326 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 143 ، ح 400 ، مرسلاً عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة هكذا : « مسّ الميّت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به [ في الفقيه : بها ] بأس » الوافي ، ج 6 ، ص 428 ، ح 4628 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 293 ، ح 3685.
(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت إلاّنسخة « جس » ؛ فإنّها غير واضحة والوافي ، ص 431 والتهذيب ، ص 431. وفي المطبوع والتهذيب ، ص 276 والاستبصار ، ص 192 : « الميّت ».
(8) في الوافي ، ح 4641 والتهذيب ، ص 431 : « له ».
(9) في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » : « ذاك ».
(10) في « بف » : « جلد ».