4412 / 10. سَهْلٌ (1) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْمَرْأَةِ إِذَا مَاتَتْ وَلَيْسَ (2) مَعَهَا امْرَأَةٌ تُغَسِّلُهَا ، قَالَ : « يُدْخِلُ زَوْجُهَا يَدَهُ تَحْتَ قَمِيصِهَا ، فَيُغَسِّلُهَا (3) إِلَى الْمَرَافِقِ ». (4) ‌

4413 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ : يُغَسِّلُ امْرَأَتَهُ؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِنَّمَا يَمْنَعُهَا أَهْلُهَا تَعَصُّباً ». (5) ‌

4414 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (6) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ يَمُوتُ فِي السَّفَرِ (7) وَلَيْسَ مَعَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ ، وَمَعَهُ رِجَالٌ نَصَارى ، وَمَعَهُ عَمَّتُهُ وَخَالَتُهُ مُسْلِمَتَانِ (8) : كَيْفَ يُصْنَعُ فِي‌

__________________

(1) هكذا في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل. وفي « بث » والمطبوع : + « بن زياد ».

ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهلٍ ، عدّة من أصحابنا.

(2) في الوافي : « ليس » بدون الواو.

(3) في « بح » : « فليغسّلها ». وفي حاشية « بح » : « ويغسّلها ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 438 ، ح 1413 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 197 ، ح 692 ، معلّقاً عن سهل بن زياد الوافي ، ج 24 ، ص 297 ، ح 24059 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 531 ، ح 2827.

(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 439 ، ح 1419 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 199 ، ح 700 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 24 ، ص 297 ، ح 24061 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 529 ، ح 2823.

(6) الظاهر وقوع التقديم والتأخير في العنوان ، والصواب « محمّد بن أحمد » ؛ فقد روى المصنّف عن محمّد بن‌يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن [ بن عليّ ] في عددٍ من الأسناد. ولم يثبت توسّط أحمد بن محمّد بين محمّد بن يحيى وأحمد بن الحسن في هذا الطريق المنتهي إلى عمّار بن موسى. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 437 438.

ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 1 ، ص 340 ، ح 997 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال.

(7) في حاشية « بح » : « سفر ».

(8) في « بخ » والتهذيب ، ص 340 : « مسلمات ».