4410 / 8. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مَنْصُورٍ (1) ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ (2) يَخْرُجُ فِي السَّفَرِ وَمَعَهُ امْرَأَتُهُ (3) : يُغَسِّلُهَا؟
قَالَ : « نَعَمْ ، وَأُمَّهُ وَأُخْتَهُ وَنَحْوَ هذَا (4) ، يُلْقي عَلى عَوْرَتِهَا خِرْقَةً ». (5)
4411 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ صَاحِباً لَنَا يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الْمَرْأَةِ تَمُوتُ مَعَ رِجَالٍ (6) لَيْسَ (7) مَعَهُمْ (8) ذُو مَحْرَمٍ : هَلْ يُغَسِّلُونَهَا وَعَلَيْهَا ثِيَابُهَا؟
فَقَالَ (9) : « إِذاً يُدْخَلَ عَلَيْهِمْ (10) ، وَلكِنْ يَغْسِلُونَ كَفَّيْهَا ». (11)
__________________
(1) هكذا في النسخ والوسائل. وفي المطبوع : + « [ بن حازم ] ». وقد أكثر صفوان [ بن يحيى ] من الرواية عن منصور بن حازم. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 422 423 ؛ وص 459 460.
(2) في « جن » : « عن رجل ».
(3) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « فتموت ».
(4) في حاشية « بث » : « نحوهما ». وقال في الحبل المتين ، ص 218 : « دلّ الحديث على جواز تغسيل الرجل زوجته وجميع محارمه إن جعلنا قوله عليه السّلام : ونحو هذا ، منصوباً بالعطف على امّه واخته بمعنى أن يغسّل امّه واخته ومن هو مثل كلّ من هذين الشخصين في المحرميّة ، وحينئذٍ يكون قوله عليه السّلام : يلقى على عورتها خرقة ، جملة مستأنفة لكنّ الأظهر أنّه مرفوع بالابتداء ، وجملة يلقى خبره ، والإشارة بهذا إلى الرجل ، والمعنى أنّ مثل هذا الرجل المغسّل كلاًّ من هؤلاء يلقي على عورتها خرقة ».
(5) التهذيب ، ج 1 ، ص 439 ، ح 1418 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 199 ، ح 699 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان بن يحيى. الفقيه ، ج 1 ، ص 155 ، ح 430 ، معلّقاً عن منصور بن حازم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 297 ، ح 24062 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 516 ، ح 2790.
(6) في « جن » وحاشية « جح » : « مع الرجال ».
(7) في « ى » وحاشية « جح » : « وليس ».
(8) في الوافي : « فيهم ».
(9) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، جح ، جس ، جن » : « قال ».
(10) في « غ » : « عليهم ذلك ». وفي الوافي : « ذلك عليهم » ، كلاهما بدل « عليهم ».
(11) التهذيب ، ج 1 ، ص 443 ، ح 1431 ، بسند آخر ومع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 296 ، ح 24057.