رَوَيْتَنَا (1)؟

قَالَ (2) : « أَدْخِلْهَا حَيْثُ مَا (3) أَمْكَنَ ». (4) ‌

4386 / 9. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ (5) ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْجَرِيدَةِ تُوضَعُ فِي الْقَبْرِ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ (6) ». (7) ‌

4387 / 10. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، قَالُوا :

قُلْنَا لَهُ : جُعِلْنَا فِدَاكَ (8) ، إِنْ لَمْ نَقْدِرْ (9) عَلَى الْجَرِيدَةِ؟ فَقَالَ : « عُودَ السِّدْرِ ».

قِيلَ (10) : فَإِنْ لَمْ نَقْدِرْ (11) عَلَى السِّدْرِ؟ فَقَالَ (12) : « عُودَ (13) الْخِلَافِ (14) ». (15) ‌

__________________

(1) في « بث » : « ما روينا ». وفي الوافي : « ما رويناه ».

(2) في « بخ » والوافي : « فقال ». (3) في الوافي : « ما ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 327 ، ح 956 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 385 ، ح 24274 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 28 ، ح 2940. (5) في الوافي : + « من أصحابنا ».

(6) في « جس » : « فلا بأس ». وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 327 : « ظاهره تحقّق السنّة بمطلق الوضع في القبر ، ويمكن حمله على حال التقيّة ، كما مرّ ».

(7) التهذيب ، ج 1 ، ص 328 ، ح 958 ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 144 ، ح 403 ، مرسلاً الوافي ، ج 24 ، ص 385 ، ح 24276 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 28 ، ح 2942.

(8) في « بف » : « فداكم ». (9) في « جح » : « لم يقدر ».

(10) في « غ » : « وقيل ». وفي التهذيب : « قلت ».

(11) في « بث » : « لم تقدر ». وفي « جح ، جس » : « لم يقدر ».

(12) في حاشية « بح » : « قال ».

(13) « العُود » : كلّ خشبة دقّت. وقيل : العُود : خشبة كلّ شجرة ، دقّ أو غلظ. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 319 ( عود ).

(14) « الخِلاف » ، ككتاب : شجر الصَفصات ، وقيل : صنف من الصَفصاف وليس به ، سمّي خلافاً لأنّ السيل يجي‌ء به سبياً ، فينبت من خلاف أصله. راجع : المصباح المنير ، ص 179 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1078 ( خلف ).

(15) التهذيب ، ج 1 ، ص 294 ، ح 859 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 386 ، ح 24278 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 24 ، ح 2931.