4370 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « الْكَفَنُ (2) يَكُونُ بُرْداً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً (3) ، فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً ، فَإِنْ (4) لَمْ تَجِدْ (5) عِمَامَةَ قُطْنٍ ، فَاجْعَلِ الْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً (6) ». (7) ‌

4371 / 11. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي السَّوَادِ (8) ». (9) ‌

4372 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ (10) بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

__________________

(1) في حاشية « بخ » : + « إنّ ».

(2) في الوافي : « يعني بالكفن الفوقانيّ منه ، كما دلّ عليه قوله عليه السّلام : كلّه قطناً ».

(3) في « بخ » والوافي : « برد ».

(4) في « بف » : « وإن ».

(5) في « ظ » : « لم يجد ».

(6) السابريّ : ضرب من الثياب ، رقيق ، قال ابن الأثير : « كلّ رقيق عندهم سابريّ ، والأصل فيه الدُروع السابريّة منسوبة إلى سابور ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 675 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 334 ( سبر ).

(7) الاستبصار ، ج 1 ، ص 210 ، ح 740 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 296 ، ح 870 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ فيه ، ص 305 ، ضمن الحديث الطويل 887 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج 24 ، ص 376 ، ح 24252 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 30 ، ح 2949.

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « بالسواد ».

(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 434 ، ح 1394 ، معلّقاً عن عليّ بن محمّد. وفيه ، ص 435 ، ح 1395 ؛ وج 5 ، ص 66 ، ح 214 ؛ والكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يلبس المحرم من الثياب ... ، ح 7218 ، بسند آخر عن الحسين بن مختار ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2602 ، معلّقاً عن الحسين بن مختار. المقنعة ، ص 444 ، ضمن بيانه ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب ، ج 1 ، ص 434 مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 24 ، ص 377 ، ح 24256 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 43 ، ح 2981.

(10) هكذا في « بي » وحاشية « بث ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والوسائل :