قَالَ : « وَاحِدَةً مِنْ حَدَثِ (1) الْبَوْلِ ، وَثِنْتَيْنِ (2) مِنَ الْغَائِطِ ، وَثَلَاثَةً (3) مِنَ الْجَنَابَةِ ». (4)

3856 / 6. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنْ سَهْلٍ (6) ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ (7) بَكَّارِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَضَعُ الْكُوزَ الَّذِي يَغْرِفُ بِهِ (8) مِنَ الْحُبِّ فِي مَكَانٍ (9) قَذِرٍ ، ثُمَّ يُدْخِلُهُ الْحُبَّ؟

قَالَ : « يَصُبُّ مِنَ الْمَاءِ ثَلَاثَةَ أَكُفٍّ (10) ، ثُمَّ‌

__________________

(1) في التهذيب ، ح 96 : + « النوم و ».

(2) في الوافي : « ثنتان ». وفي التهذيب ، ح 96 والاستبصار ، ح 141 : « اثنتان ».

(3) في الوافي والتهذيب ، ح 96 والاستبصار ، ح 141 : « ثلاث ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 36 ، ح 96 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 50 ، ح 141 ، بسندهما عن ابن أبي عمير. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 36 ، ح 97 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 50 ، ح 142 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية هكذا : « يغسل الرجل يده من النوم مرّة ، ومن الغائط والبول مرّتين ، ومن الجنابة ثلاثاً » الوافي ، ج 6 ، ص 331 ، ح 4400 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 427 ، ذيل ح 1117.

(5) في « ى ، بخ ، بس ، جن » : « عليّ بن إبراهيم ». هذا ، وقد أكثر عليّ بن محمّد شيخ المصنّف من الرواية عن سهل‌بن زياد ، ولم يثبت رواية عليّ بن إبراهيم عن سهل في أسناد الكافي ، إلاّفي الأحاديث 1877 إلى 1879. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 319 321.

(6) في الوسائل : + « بن زياد ».

(7) في « ى ، بث ، بس ، جن » : « بن ».

والظاهر أنّ المراد من يونس ، هو يونس بن عبدالرحمن الراوي عن بكّار بن أبي بكر الحضرمي في المحاسن ، ج 2 ، ص 320 ، ح 55 ؛ بصائر الدرجات ، ص 385 ، ح 8 ؛ وعلل الشرائع ، ص 149 ، ح 9.

(8) في حاشية « بث ، بح » : « منه ». والحُبّ : الجَرَّة الضخمة ، وهي إناء من خَزَف له بطن كبير وعروتان وفم واسع ، فارسيّ معرّب أصله حُنْب فعرّب ، والخزف : الطين المعمول آنية قبل أن يطبخ وهو الصلصال. وقيل : الحُبِّ هو الذي يجعل فيه الماء ، فلم ينوَّع. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 295 ( حبب ) ؛ المصباح المنير ، ص 168 ( خزف ).

(9) في « جس » : + « موضع ». والقَذِر ، يجوز في ذاله السكون والحركات الثلاث ، وأصله من القَذَر وهو ضدُّ النظافة والوسخُ. وقد يطلق على النجس. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 80 ؛ المصباح المنير ، ص 494 ( قذر ).

(10) في « غ ، بث ، بح ، جح ، جس » وحاشية « ت ، بخ ، بس ، بف » : « ثلاثة أكواز ». وفي « بث ، بح ، جح ،