4350 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (1) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِي (2) فِي كَفْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ : « إِنَّمَا الْحَنُوطُ الْكَافُورُ ، وَلكِنِ اذْهَبْ ، فَاصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ النَّاسُ (3) ». (4)
4351 / 14. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :
مَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءُ وَأَنَا بِالْمَدِينَةِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام بِدِينَارٍ ، وَقَالَ (5) : « اشْتَرِ بِهذَا حَنُوطاً ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْحَنُوطَ هُوَ الْكَافُورُ (6) ، وَلكِنِ (7) اصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ النَّاسُ ».
قَالَ : فَلَمَّا مَضَيْتُ أَتْبَعَنِي (8) بِدِينَارٍ ، وَقَالَ (9) : « اشْتَرِ (10) بِهذَا كَافُوراً ». (11)
__________________
(1) هكذا في « بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ». وفي « ظ ، ى ، بح ، جن » وحاشية « جح » والمطبوع والوسائل : + « عنأبيه ».
والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3695 ، فلاحظ.
(2) في « بس ، جح » والوافي والتهذيب : « لي ».
(3) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : كما يصنع الناس ، أي من الحنوط بالمسك ، قال في المختلف : المشهور أنّه يكره أن يجعل مع الكافور مسك ، وروى ابن بابويه استحبابه. انتهى. وأقول : لعلّ رواية الاستحباب محمولة على التقيّة ، والترك أولى ».
(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 436 ، ح 1404 ؛ ورجال الكشّي ، ص 368 ، ح 688 ؛ بسندهما عن جعفر بن بشير الوافي ، ج 24 ، ص 313 ، ح 24099 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 18 ، ح 2910.
(5) في « ظ ، ى ، بح ، جح ، جن » : « فقال ».
(6) في الوافي : « في هذه الأخبار ردّ على العامّة ، حيث يحنّطون ميّتهم بالمسك وغيره ، والغرض من التحنيط حفظ بدن الميّت من الهوامّ وإنّما رائحة الكافور تدفعها عنه ، والحنوط يقال لكلّ طيب يحنّط به الميّت إلاّ أنّ السنّة جرت أن يحنّط بالكافور ، كما ورد عن أهل البيت عليهم السّلام ، وهو طيب معروف ... ».
(7) في « بث ، بف » : « لكن ».
(8) في « بف » : « تبعني ».
(9) في « ظ ، ى ، بس ، جس ، جن » : « فقال ».
(10) في « جن » : « تشتر ».
(11) الوافي ، ج 24 ، ص 313 ، ح 24098 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 19 ، ح 2911.