لِئَلاَّ (1) يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ ، وَمَا يُصْنَعُ (2) مِنَ الْقُطْنِ أَفْضَلُ مِنْهَا ، ثُمَّ يُخْرَقُ (3) الْقَمِيصُ إِذَا غُسِّلَ ، وَيُنْزَعُ (4) مِنْ رِجْلَيْهِ » قَالَ : « ثُمَّ الْكَفَنُ قَمِيصٌ غَيْرُ مَزْرُورٍ ، وَلَامَكْفُوفٍ (5) ، وَعِمَامَةٌ (6) يُعَصَّبُ (7) بِهَا رَأْسُهُ ، وَيُرَدُّ فَضْلُهَا عَلى رِجْلَيْهِ (8) ». (9) ‌

4347 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الْعِمَامَةِ لِلْمَيِّتِ ، فَقَالَ : « حَنِّكْهُ ». (10) ‌

__________________

(1) في الوافي : « وأن لا ».

(2) في « بس » وحاشية « بخ » : « وما يضع ». وفي « بف » والوافي : « وما تضع ». وفي حاشية « بث » : « وما يوضع ».

(3) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح » والوافي : « ثمّ تخرق ».

(4) في « بح » : « وتنزع ». وفي « بخ » : « ونزع ».

(5) في مشرق الشمسين ، ص 303 : « غير مزور ، أي خال عن الأزرار ، والثوب المكفوف ما خيطت حاشيته ». وفي الوافي : « غير مكفوف ولامزرور ، يعني ليس له كفّ ولا أزرار ». والأزرار : جمع الزِرّ ، وهو الذي يوضع في القميص. وقيل : الزرّ : العروة التي تجعل الحبّة فيها. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 321 ( زرر ).

(6) في حاشية « بث » : « بعمامة ».

(7) التعصيب : شدّ الرأس بالعِصابة ، وهي العمامة وكلّ ما يُعَصَّب به الرأس. راجع : المغرب ، ص 316 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 602 ( عصب ). قال الشيخ البهائي في مشرق الشمسين ، ص 303 : « لا يخفى أنّ هذا الحديث يعطي بظاهره أنّ العمامة من الكفن ، وقد ذكر الفقهاء في كتب الفروع أنّها ليست منه وفرّعوا على ذلك عدم قطع سارقها من القبر ؛ لأنّه حرز للكفن لا لها ، وقد دلّ حديث زرارة السابق وهو الخامس هاهنا على خروجها عن الكفن الواجب ».

(8) في حاشية « جح » : « وجهه ». وفي منتقى الجمان ، ج 1 ، ص 258 : « لا يخفى ما في متن الحديث من القصور ، لا سيّما قوله في العمامة : يردّ فضلها على رجليه ؛ فإنّه تصحيف بغير توقّف ، وفي بعض الأخبار الضعيفة : يلقى فضلها على وجهه ، وهو قريب لأن يصحّف برجليه ، لكنّ الحديث المتضمّن لذلك مختلف اللفظ في التهذيب والكافي ... وبالجملة فالغالب على أخبار هذا الباب قصور العبارة أو اختلالها ». وفي مشرق الشمسين ، ص 304 : « واعلم أنّ في كثير من النسخ : ويردّ فضلها على رجليه ، وهو من قلم الناسخ ، وفي بعض الروايات : ويلقى فضلها على صدره ».

(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 308 ، ح 894 ، بسنده عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 147 ، ح 414 ، مرسلاً ، وتمام الرواية فيه : « ينبغي أن يكون القميص للميّت غير مكفوف ولامزرَّر » الوافي ، ج 24 ، ص 365 ، ح 24221 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 8 ، ح 2874.

(10) التهذيب ، ج 1 ، ص 308 ، ح 895 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 366 ، ح 24222 ؛ الوسائل ،