حَقْوَيْهِ (1) ، وَضُمَّ فَخِذَيْهِ ضَمّاً شَدِيداً ، وَلُفَّهَا (2) فِي فَخِذَيْهِ ، ثُمَّ أَخْرِجْ رَأْسَهَا مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ إِلى جَانِبِ (3) الْأَيْمَنِ ، وَأَغْرِزْهَا (4) فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ الْخِرْقَةَ ، وَتَكُونُ الْخِرْقَةُ طَوِيلَةً تَلُفُّ فَخِذَيْهِ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ لَفّاً شَدِيداً (5) ». (6) ‌

4337 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ :

عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ : هَلْ يُغَسَّلُ فِي الْفَضَاءِ؟

قَالَ (7) : « لَا بَأْسَ ، وَإِنْ سُتِرَ بِسِتْرٍ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ». (8) ‌

19 بَابُ تَحْنِيطِ الْمَيِّتِ (9) وَتَكْفِينِهِ‌

4338 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ يُونُسَ :

__________________

« بح » : « فشدّ بها ». وفي « جح » : « شدّها ». وفي « جن » : « شدّ بهما ».

(1) الحَقْو : الخَصْر ومَشَدّ الإزار ، وهو وسط الإنسان فوق الورك. وقيل : الحقو : الكَشْح ، وهو ما بين السرّة ووسطالظهر. وقيل : هو معقد الإزار. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2317 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 189 ( حقا ).

(2) في التهذيب : « ولفهما ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، جس ، جن » والتهذيب : « الجانب ».

(4) في التهذيب : « واغمزها ». وفي اللغة : غرزته غَرْزاً من باب ضرب : أَثبتّه بالأرض ، وأغرزته بالألف لغة. وفي الوافي : « الغرز ، بتوسيط المهملة بين المعجمتين : الإدخال والإخفاء ». راجع : المصباح المنير ، ص 445 ( غرز ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 49.

(5) في « ظ » : « سديداً ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 301 ، ح 877 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 321 ، ح 24113 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 480 ، ح 2696. وفيه ، ص 265 ، ح 2116 ، ملخّصاً.

(7) في حاشية « بث » والفقيه : « فقال ».

(8) قرب الإسناد ، ص 182 ، ح 671 ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السّلام. الفقيه ، ج 1 ، ص 142 ، ح 397 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر عليه السّلام. التهذيب ، ج 1 ، ص 431 ، ح 1379 ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 328 ، ح 24128 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 538 ، ح 2848.

(9) « تحنيط الميّت » : استعمال الحَنوط في بدنه ، والحنوط : هو ما يُخْلَط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصّة. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 450 ( حنط ).