قَدَمَيْهِ (1) ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ.

ثُمَّ رُدَّهُ (2) إِلَى الْجَانِبِ (3) الْأَيْمَنِ حَتّى يَبْدُوَ لَكَ الْأَيْسَرُ ، فَاغْسِلْهُ (4) مِنْ قَرْنِهِ (5) إِلى قَدَمَيْهِ (6) ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ (7) ، وَأَدْخِلْ يَدَكَ تَحْتَ مَنْكِبَيْهِ (8) وَ (9) ذِرَاعَيْهِ ، وَيَكُونُ الذِّرَاعُ وَالْكَفُّ مَعَ (10) جَنْبِهِ (11) ، كُلَّمَا غَسَلْتَ شَيْئاً مِنْهُ أَدْخَلْتَ يَدَكَ تَحْتَ مَنْكِبَيْهِ (12) وَفِي بَاطِنِ ذِرَاعَيْهِ.

ثُمَّ رُدَّهُ إِلى (13) ظَهْرِهِ ، ثُمَّ اغْسِلْهُ بِمَاءٍ قَرَاحٍ (14) كَمَا صَنَعْتَ أَوَّلاً (15) ، تَبْدَأُ بِالْفَرْجِ ، ثُمَّ تَحَوَّلْ إِلَى الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ وَالْوَجْهِ حَتّى تَصْنَعَ كَمَا صَنَعْتَ (16) أَوَّلاً بِمَاءٍ قَرَاحٍ ، ثُمَّ أَزِّرْهُ (17) بِالْخِرْقَةِ ، وَيَكُونُ (18) تَحْتَهَا الْقُطْنُ تُذْفِرُهُ (19) بِهِ إِذْفَاراً (20) قُطْناً‌

__________________

(1) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « قدمه ».

(2) في « بخ » : « ثمّ تردّه ».

(3) في « ظ ، ى ، بث ، بخ ، جح ، جن » والوسائل : « جانبه ». وفي « جس » : « جانب ».

(4) في التهذيب : « ثمّ اغسله ». (5) في « غ » : « من قرنه ».

(6) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بف ، جس » والوافي والوسائل : « قدمه ».

(7) في « بح » والتهذيب : « ثمّ ردّه إلى الجانب الأيمن إلى ثلاث غسلات ».

(8) في « ى ، جس » وحاشية « بث » : « منكبه ».

(9) في « غ » : + « في باطن ». وفي « جن » : + « في بطن ».

(10) في « ى » : « من ». وفي « بخ » وحاشية « بث » : « على ».

(11) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : + « طاهرة ». وفي « بح » : « جنبيه ». وفي « بخ » : « جبينه ». وفي التهذيب : + « ظاهرة ». (12) في « جس » : « منكبه ».

(13) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جس ، جن » والتهذيب : « على ».

(14) في التهذيب : « القراح ».

(15) في « بخ » : « غسلت شيئاً منه إلى كما صنعت أوّلاً ».

(16) في « جس » : « كما صنعت ».

(17) في التهذيب : « ثمّ أذفره ». وقوله : « أزّره بالخرقة » ، أي غطّه بها. وقرأه العلاّمة الفيض بشدّ الراء ، حيث قال : « والزرّ بتقديم المعجمة : الجمع الشديد والشدّ ، وفي بعض النسخ : اذفره ، وكأنّه بمعناه ». راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 18 ( أزر ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 48.

(18) في « ى » : « وتكون ».

(19) في « بخ » : « تدفر ». وفي « بف » : « يذفر ». وفي « جس » : « تدفره ». وفي الوافي : « تذفر ».

(20) في « بخ » : « إدفاراً ». ولم نجد الإذفار في اللغة. قال العلاّمة الفيض : « والإذفار كأنّه لغة في الإثفار بالثاء المثلّثة وهو الشدّ بالثَفَر ؛ أعني السَيْر ». يقال : أثفر الدابّةَ ، أي عمل لها ثَفَراً أو شدّها به. والثَفَر بالتحريك : السَيْر