4335 / 4. عَنْهُ (1) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ؟

فَقَالَ : « اسْتَقْبِلْ بِبَاطِنِ (2) قَدَمَيْهِ الْقِبْلَةَ حَتّى يَكُونَ وَجْهُهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ تُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ ، فَإِنِ امْتَنَعَتْ عَلَيْكَ فَدَعْهَا ، ثُمَّ ابْدَأْ بِفَرْجِهِ بِمَاءِ السِّدْرِ وَالْحُرُضِ (3) ، فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ ، وَأَكْثِرْ مِنَ الْمَاءِ ، وَامْسَحْ (4) بَطْنَهُ مَسْحاً رَفِيقاً.

ثُمَّ تَحَوَّلْ إِلى رَأْسِهِ ، وَابْدَأْ (5) بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ مِنْ لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ ، ثُمَّ ثَنِّ (6) بِشِقِّهِ الْأَيْسَرِ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَوَجْهِهِ ، وَاغْسِلْهُ (7) بِرِفْقٍ ، وَإِيَّاكَ‌

__________________

اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 318 ، ح 24110 ؛ وفي الوسائل ، ج 2 ، ص 481 ، ح 2697 ؛ وج 3 ، ص 10 ، ح 2880 ؛ وص 166 ، ح 3305 ، قطعات منه.

(1) الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، بسنديه عن محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان. والشيخ الحرّ أورد الخبر في الوسائل ، ح 2698 ، بعد الحديث الثالث ، وقال : « وبالإسناد عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان ».

فعليه ، أرجع الشيخان الضمير إلى الحسن بن محبوب ، وهذا الأمر لايمكن المساعدة عليه ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد في شي‌ءٍ من الأسناد توسّط الحسن بن محبوب بين سهل بن زياد وبين محمّد بن سنان ، وقد وردت رواية سهل بن زياد ، عن محمّد بن سنان في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 527.

فالظاهر رجوع الضمير إلى سهل بن زياد.

(2) في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل : « ببطن ». وما في المتن مطابق للمطبوع‌والتهذيب و « غ ».

(3) « الحُرُض » بضمّتين وبضمّ فقط : الأُشنان والإشنان وهو نوع من النبات تُغسَل به الأيدي على أثر الطعام. وقيل : الحرض من نجيل السباخ ، أي من نبات الأرض التي لم تُحْرَث ولم تُعْمَر. وقيل : هو من الحَمْض ، وهو كلّ نبت مالح أو حامض يقوم على سوق ولا أصل له ، وقيل في الحمض غير ذلك. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1070 ( حرض ) ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 135 و 138 ( حرض ) و ( حمض ).

(4) في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جس » : « فامسح ».

(5) في « بف » والتهذيب : « فابدأ ».

(6) في الوافي والتهذيب : « ثمّ تثنى ». إذا فعل الرجل أمراً ثمّ ضمّ إليه أمراً آخر ، قيل : ثنّى بالأمر الثاني يثنّي تثنية. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 115 ( ثني ).

(7) في « غ ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والتهذيب : « فاغسله ».