وَ (1) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (2) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام (3) : الْمَرْأَةُ تَقْعُدُ عِنْدَ رَأْسِ الْمَرِيضِ وَهِيَ حَائِضٌ (4) فِي حَدِّ الْمَوْتِ؟
فَقَالَ (5) : « لَا بَأْسَ أَنْ تُمَرِّضَهُ (6) ، فَإِذَا خَافُوا عَلَيْهِ وَقَرُبَ ذلِكَ ، فَلْتَتَنَحَّ (7) عَنْهُ وَعَنْ قُرْبِهِ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذّى (8) بِذلِكَ ». (9)
18 بَابُ غُسْلِ المَيِّتِ (10)
4332 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
__________________
(1) في السند تحويل بعطف « عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(2) ورد الخبر في قرب الإسناد ، ص 312 ، ح 1214 مع اختلاف يسير عن أحمد بن محمّد وقد عبِّر بالضمير عن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة. وعنوان « عليّ بن محبوب » في سند قرب الإسناد محرّف ؛ فإنّه مضافاً إلى عدم ثبوت راوٍ بهذا العنوان ، روى أحمد بن محمّد [ بن عيسي ] عن [ الحسن ] بن محبوب ، عن عليّ بن أبي حمزة ، في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 359 ؛ وح 23 ، ص 269 270.
(3) في « بف » : « لأبي عبدالله ».
(4) في « بخ : « حائضة ».
(5) في « بف » : « قال ».
(6) التمريض : حسن القيام على المريض ، يقال : مرّضته تمريضاً ، إذا قمت عليه في مرضه. قال سيبويه : أمرض الرجلَ : جعله مريضاً ، ومرّضه تمريضاً : قام عليه ووليه في مرضه وداواه ؛ ليزول مرضه ، جاءت « فعّلت » هنا للسلب وإن كانت في أكثر الأمر إنّما تكون للإثبات. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1106 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 231 ( مرض ).
(7) في « بث ، بح ، بخ ، جح » : « فلتنحّ ». وفي التهذيب : « فلتنحى ». وفي مرآة العقول : « الأمر بالتنحّي محمول على الاستحباب على المشهور ».
(8) في « بف » : « تأذّى ».
(9) التهذيب ، ج 1 ، ص 428 ، ح 1361 ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب. قرب الإسناد ، ص 312 ، ح 1214 ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن محبوب ، مع اختلاف يسير. وراجع : الخصال ، ص 585 ، أبواب السبعين ومافوقه ، ح 12 الوافي ، ج 24 ، ص 241 ، ح 23968 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 357 ، ح 2356 ؛ وص 467 ، ح 2662.
(10) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ميّت ». وفي « غ » : « غسل الميّت ».