يَقِيلُ (1) إِلاَّ فِي قَبْرِهِ ». (2) ‌

16 بَابٌ نَادِرٌ (3) ‌

4330 / 1. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ؛ وَالْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَيْسَ مِنْ مَيِّتٍ يَمُوتُ وَيُتْرَكُ وَحْدَهُ إِلاَّ لَعِبَ (4) الشَّيْطَانُ (5) فِي جَوْفِهِ ». (6) ‌

17 بَابُ الْحَائِضِ تُمَرِّضُ الْمَرِيضَ‌

4331 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

__________________

(1) « فلا يقيل » من القَيْلُولة ، وهي الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم ، يقال : قال يقيل قيلولة ، فهو قائل. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 133 ؛ الوافي ، ج 24 ، ص 282.

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 428 ، ح 1360 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الجعفريّات ، ص 207 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 24 ، ص 282 ، ح 24032 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 473 ، ح 2681.

(3) في « غ » : « نادر ». وفي « بح » : « باب النادر ». وفي « بف » : « باب ترك الميّت وحده ».

(4) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « جن » والمطبوع : + « به ».

(5) في « بح » : « الشياطين ». وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 302 : « كأنّ المراد بلعب الشيطان إرسال الحيوانات والديدان إلى جوفه ، ويحتمل أن يكون المراد بقوله : يموت ، حال الاحتضار ، أي يلعب الشيطان في خاطره بإلقاء الوساوس والتشكيكات ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 290 ، ح 844 ، بسنده عن الكليني. علل الشرائع ، ص 307 ، ح 1 ، نقلاً عن رسالة أبيه. وفي الفقيه ، ج 1 ، ص 142 ، ح 396 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 168 ، مرسلاً ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 282 ، ح 24034 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 466 ، ح 2660.