سُؤْرِ الْحَائِضِ ». (1) ‌

3849 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ سُؤْرِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ؟ فَقَالَ : « لَا ». (2) ‌

3850 / 6. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ (3) ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ كَرِهَ (4) سُؤْرَ وَلَدِ الزِّنى وَسُؤْرَ (5) الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمُشْرِكِ وَكُلِّ مَا (6) خَالَفَ الْإِسْلَامَ ، وَكَانَ أَشَدَّ ذلِكَ (7) عِنْدَهُ سُؤْرُ النَّاصِبِ. (8) ‌

8 بَابُ الرَّجُلِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ (9) قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا ، وَالْحَدِّ فِي غَسْلِ

الْيَدَيْنِ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَالنَّوْمِ‌

3851 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، عَنْ‌

__________________

« ولا تتوضّ ». ويعني بالوضوء الطهارة ، أي غسل الثياب والجسد من النجاسات. راجع : الوافي ، ج 6 ، ص 58 ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 40.

(1) الوافي ، ج 6 ، ص 57 ، ح 3750 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 236 ، ح 608.

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 223 ، ح 638 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 18 ، ح 36 ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 347 ، ح 4220 ، معلّقاً عن سعيد الأعرج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 58 ، ح 3753 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 229 ، ح 586 ؛ وج 3 ، ص 421 ، ح 4047.

(3) في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + « بن يحيى ».

(4) في « ى » : « كرّه ». وفي مرآة العقول : « المراد بالكراهة هنا الحرمة ».

(5) في التهذيب والاستبصار : « سؤر ».

(6) في الاستبصار : « من ».

(7) في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جس » والوافي : « ذلك ». وفي حاشية « بح » : + « وفي الإناء ».

(8) التهذيب ، ج 1 ، ص 223 ، ح 639 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 18 ، ح 37 ، بسندهما عن الكليني. الفقيه ، ج 1 ، ص 9 ، ذيل ح 11 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 58 ، ح 3754 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 229 ، ح 587.

(9) في « ت ، بث ، بخ ، بف ، جح » والمرآة : « في الماء ».