وَبَيْنَكَ وَادِي السَّلَامِ (1) ».

قَالَ : « وَإِذَا احْتُضِرَ الْكَافِرُ ، حَضَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَعَلِيٌّ عليه السّلام وَجَبْرَئِيلُ وَمَلَكُ الْمَوْتِ عليهما السّلام ، فَيَدْنُو مِنْهُ عَلِيٌّ عليه السّلام ، فَيَقُولُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ هذَا كَانَ يُبْغِضُنَا (2) أَهْلَ الْبَيْتِ ، فَأَبْغِضْهُ ، وَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَا جَبْرَئِيلُ ، إِنَّ هذَا كَانَ يُبْغِضُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَأَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ ، فَأَبْغِضْهُ ، وَيَقُولُ (3) جَبْرَئِيلُ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، إِنَّ هذَا كَانَ يُبْغِضُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَأَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ ، فَأَبْغِضْهُ وَاعْنُفْ عَلَيْهِ (4) ، فَيَدْنُو مِنْهُ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَيَقُولُ : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَخَذْتَ فَكَاكَ رِهَانِكَ؟ أَخَذْتَ (5) أَمَانَ بَرَاءَتِكَ (6)؟ تَمَسَّكْتَ بِالْعِصْمَةِ الْكُبْرى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ : لَا ، فَيَقُولُ : أَبْشِرْ يَا عَدُوَّ اللهِ بِسَخَطِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَذَابِهِ وَالنَّارِ (7) ، أَمَّا الَّذِي كُنْتَ تَحْذَرُهُ (8) فَقَدْ نَزَلَ بِكَ ، ثُمَّ يَسُلُّ نَفْسَهُ سَلاًّ عَنِيفاً ، ثُمَّ يُوَكِّلُ بِرُوحِهِ ثَلَاثَمِائَةِ شَيْطَانٍ كُلُّهُمْ يَبْزُقُ (9) فِي وَجْهِهِ ، وَيَتَأَذّى بِرُوحِهِ ، فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ ، فُتِحَ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ النَّارِ ، فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ (10) مِنْ فَيْحِهَا (11) ‌

__________________

(1) قال العلاّمة الفيض : « وادي السلام : هو ظهر الكوفة ». وقال العلاّمة المجلسي : « وادي السلام : النجف ».

(2) في الوافي : « مبغضنا ».

(3) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي « ظ » والمطبوع : « فيقول ». وفي « جس » : « ويقول ».

(4) في « بف » والوافي : « واعنف به ». وقوله : « اعنف عليه » ، أي لا ترفق به وعامله بشدّة ؛ من العُنْف ، وهو ضدّالرفق ، قال ابن الأثير : « هو بالضمّ الشدّة والمشقّة ، وكلّ ما في الرفق من الخير ففي العنف من الشرّ مثله ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1407 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 309 ( عنف ).

(5) في الوافي : « وأخذت ».

(6) في « بخ » والبحار والزهد : + « من النار ».

(7) في « جس » : « النار » بدون الواو.

(8) في « ظ ، غ ، بث ، بخ ، بس ، جس » : « تحذر ».

(9) في « ى » : « ينزق ». وفي الوافي : « يبرق ».

(10) في « غ » : « عليه ». وفي « بف » والوافي : « يدخل عليه » بدون الفاء.

(11) هكذا في « ت ، ظ ، غ ، ى ، بذ ، بس ، بى ، جت ، جح ، جس ، جش ، جن » والوافي. وفي « ر ، بث ، بح ، بز ، بف ، جص ، جى » والمطبوع : « قيحها » بالقاف. وفي « بخ » : « قبحها ». وفي حاشية « بح » : « ضجّها ». والفَيْحُ : سطوع الحرّ وفورانه ، ويقال : فَوْحُ النار بالواو ، أي شدّة غليانها وحرّها. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 477 ( فوح ) ، وص 484 ( فيح ).