قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ ، أَتَاهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَمَنْ شَاءَ اللهُ (1) ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (2) عَنْ (3) يَمِينِهِ ، وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ (4) ، فَيَقُولُ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَمَّا مَا كُنْتَ تَرْجُو ، فَهُوَ ذَا أَمَامَكَ ، وَأَمَّا مَا كُنْتَ تَخَافُ مِنْهُ (5) ، فَقَدْ أَمِنْتَ مِنْهُ.

ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ (6) إِلَى الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ (7) : هذَا مَنْزِلُكَ مِنَ الْجَنَّةِ ، فَإِنْ شِئْتَ‌ رَدَدْنَاكَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَكَ فِيهَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ ، فَيَقُولُ : لَاحَاجَةَ لِي فِي الدُّنْيَا ، فَعِنْدَ ذلِكَ يَبْيَضُّ لَوْنُهُ ، وَيَرْشَحُ (8) جَبِينُهُ ، وَتَقَلَّصُ (9) شَفَتَاهُ ، وَتَنْتَشِرُ (10) مَنْخِرَاهُ (11) ، وَتَدْمَعُ عَيْنُهُ الْيُسْرى ، فَأَيَّ هذِهِ الْعَلَامَاتِ رَأَيْتَ فَاكْتَفِ بِهَا ، فَإِذَا خَرَجَتِ النَّفْسُ مِنَ الْجَسَدِ (12) ، فَيُعْرَضُ عَلَيْهَا (13) كَمَا عُرِضَ (14) عَلَيْهِ وَهِيَ (15) فِي الْجَسَدِ ،

__________________

(1) في الوافي : « كنّي ب « من شاء الله » عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وإنّما لم يصرّح باسمه عليه السّلام كتماناً على المخالفين المنكرين ».

(2) في « جس » : « ومن شاء الله فجلس رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(3) في « غ » : « من ».

(4) في « بخ ، بف » والوافي : « عن شماله » وقال في الوافي : « التوفيق بينه وبين ما مرّ في الحديث السابق أن يقال : قد وقد ».

(5) في « غ ، بخ ، بس ، جس » والوافي والبحار ، ج 61 : « منه ».

(6) في الوافي : « باباً ».

(7) في الوافي : + « له ».

(8) « الرَشْح » : العرق ؛ لأنّه يخرج من البدن شيئاً فشيئاً ، كما يرشح الإناء المتخلخل الأجزاء. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 224 ( رشح ).

(9) « التقلّص » : الانزواء والتشمّر والانضمام والانقباض. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 79 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 853 ( قلص ).

(10) في « ى ، بح ، بخ ، بس » : « وينتشر ». وفي « بث ، بف » وحاشية « غ ، جن » والوافي : « وينشر ». وفي حاشية « بح » : « وتنشقّ ».

(11) المنخران : ثقبا الأنف ، وانتشارهما : ارتفاعهما وانتفاخهما ؛ من الانتشار ، وهو الانتفاخ في عصب الدابّة يكون من التعب ، وقيل : هو أن يصيبه عنت فيزول العصب عن موضعه. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 198 و 209 ( نخر ) و ( نشر ).

(12) في « ظ ، غ » : « البدن ».

(13) في « جس » : « عليه ».

(14) في « ى ، بخ ، جن » والبحار ، ج 6 : « يعرض ».

(15) في « بف ، جس » : « وهو ».