قَالَ : « نَعَمْ ، يَدْخُلَانِ جَمِيعاً عَلَى الْمُؤْمِنِ ، فَيَجْلِسُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عِنْدَ رَأْسِهِ ، وَعَلِيٌّ عليه السّلام عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَيُكِبُّ عَلَيْهِ (1) رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَبْشِرْ ، أَنَا رَسُولُ اللهِ ، إِنِّي خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ (2) الدُّنْيَا ، ثُمَّ يَنْهَضُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَيَقُومُ عَلِيٌّ عليه السّلام حَتّى يُكِبَّ عَلَيْهِ ، فَيَقُولُ : يَا وَلِيَّ اللهِ ، أَبْشِرْ ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّ (3) ، أَمَا لَأَنْفَعَنَّكَ ».
ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ (4) هذَا فِي (5) كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».
قُلْتُ (6) : أَيْنَ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ هذَا مِنْ (7) كِتَابِ اللهِ (8)؟
قَالَ : « فِي يُونُسَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ هاهُنَا( الَّذِينَ آمَنُوا وَكانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (9) ». (10)
4310 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عُمَارَةَ (11) ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
__________________
(1) « فيكبّ عليه » ، أي يُقبل عليه ويلزمه ، يقال : أكبّ الرجلُ يُكبّ على عمل ، أي أقبل عليه ولزمه. ومجيءالإفعال للاّزم من النوادر. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 208 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 693 694 ( كبب ).
(2) في « غ » : « في ».
(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « تحبّه ». وفي المحاسن وتفسير العيّاشي : « تحبّني ».
(4) في « ظ » : « إنّ ».
(5) في حاشية « بخ » : « من ».
(6) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » والبحار : « فقلت ».
(7) في « ظ » وحاشية « بث » : « في ».
(8) في « ى ، جن » : « أين هذا من كتاب الله جعلني فداك ». وفي « بس » والبحار : « هذا من كتاب الله ».
(9) يونس (10) : 63 64.
(10) المحاسن ، ص 175 ، كتاب الصفوة ، ح 158 ، عن ابن فضّال ، عن عليّ بن عقبة ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 125 ، ح 33 ، عن عقبة بن خالد ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 247 ، ح 23976 ؛ البحار ، ج 39 ، ص 237 ، ح 23 ، ملخّصاً.
(11) في « بخ » : « عمّار ».