4297 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم دَخَلَ عَلى رَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَهُوَ يَقْضِي (1) ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : قُلْ : لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ، لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ (2) ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ ، وَرَبِّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ ، وَمَا بَيْنَهُنَّ ، وَ (3) رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، فَقَالَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اسْتَنْقَذَهُ مِنَ النَّارِ ». (4) ‌

4298 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي سَلَمَةَ (5) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « حَضَرَ رَجُلاً الْمَوْتُ ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ فُلَاناً قَدْ‌ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، فَنَهَضَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَمَعَهُ نَاسٌ (6) مِنْ أَصْحَابِهِ حَتّى أَتَاهُ وَهُوَ مُغْمًى عَلَيْهِ ».

قَالَ : « فَقَالَ : يَا مَلَكَ الْمَوْتِ ، كُفَّ عَنِ (7) الرَّجُلِ حَتّى أَسْأَلَهُ (8) ، فَأَفَاقَ الرَّجُلُ ، فَقَالَ‌

__________________

الوافي ، ج 24 ، ص 234 ، ح 23956 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 459 ، ح 2644.

(1) « يقضي » أي يموت ، يقال : قضى فلان ، أي مات ومضى. وقال العلاّمة المجلسي : « قوله : وهو يقضي ، على‌بناء المعلوم من قوله تعالى : ( « فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ » ) [ الأحزاب (33) : 23 ] ويحتمل المجهول أيضاً ، أي يقع عليه قضاء الله ، والأوّل أظهر ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2464 ( قضى ) ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 280.

(2) في حاشية « جن » : « الحكيم ».

(3) في « جس » : + « هو ».

(4) الفقيه ، ج 1 ، ص 131 ، ح 343 ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 235 ، ح 23958 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 459 ، ح 2646.

(5) هكذا في « بس ، جس ». وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جن » والوسائل والبحار والمطبوع : « سالم بن أبي سلمة ». وفي « بف » : « سالم بن سلمة ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3592.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « اناس ».

(7) في الوافي : + « هذا » ، ولكن يُرى مشطوباً.

(8) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جن » والوافي والوسائل والبحار ، ج 22 : « حتّى اسائله ».