قَالَ (1) : « هُوَ وَاللهِ (2) مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ ، فَلَقِّنُوا (3) مَوْتَاكُمْ عِنْدَ الْمَوْتِ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَالْوَلَايَةَ ». (4) ‌

4294 / 6. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ (5) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ يَحْضُرُهُ الْمَوْتُ إِلاَّ وَكَّلَ بِهِ إِبْلِيسُ مِنْ شَيَاطِينِهِ مَنْ (6) يَأْمُرُهُ بِالْكُفْرِ ، وَيُشَكِّكُهُ فِي دِينِهِ حَتّى تَخْرُجَ (7) نَفْسُهُ ، فَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً لَمْ يَقْدِرْ (8) عَلَيْهِ (9) ، فَإِذَا حَضَرْتُمْ مَوْتَاكُمْ ، فَلَقِّنُوهُمْ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَتّى يَمُوتَ (10) ». (11) ‌

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ : « فَلَقِّنْهُ (12) كَلِمَاتِ الْفَرَجِ ، وَالشَّهَادَتَيْنِ ، وَتُسَمِّي (13) لَهُ‌

__________________

(1) في « ظ ، غ ، ى ، جن » والبحار والتهذيب : « فقال ».

(2) في « غ ، بخ » : « الله » بدون الواو.

(3) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : فلقّنوا ، يحتمل أن يكون هذا التفريع باعتبار أنّه إذا كان ينفع الكافر فالمسلم بطريق أولى ، أو أنّه لمّا كان نافعاً للاعتقادات فلقّنوا ؛ لئلاّ يذهب الشيطان بدينكم. وشهادة الرسالة داخلة في الولاية ».

(4) التهذيب ، ج 1 ، ص 287 ، ح 837 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 232 ، ح 23952 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 458 ، ح 2642 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 333 ، ح 17.

(5) في البحار ، ج 63 : « ما بنداد » بدل « بندار ». وهو سهو ؛ فقد روى عليّ بن محمّد بن بندار ، عن أحمد بن أبي‌عبدالله وهو جدّه لأمّه في كثيرٍ من أسناد الكافي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 331 332 ؛ رجال النجاشي ، ص 353 ، الرقم 947.

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والفقيه. وفي المطبوع : « شيطانه أن ».

(7) في « بث ، بس ، جح » والفقيه : « حتّى يخرج ».

(8) في « بخ » : « لايقدر ».

(9) في الفقيه : « فمن كان مؤمناً لم يقدر عليه ».

(10) في الوافي والوسائل والفقيه : « حتّى يموتوا ».

(11) الفقيه ، ج 1 ، ص 133 ، ح 350 ، مرسلاً الوافي ، ج 24 ، ص 233 ، ح 23953 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 455 ، ح 2631 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 195 ، ح 47 ؛ وج 63 ، ص 257 ، ح 128.

(12) في الوافي : « تلقنه ».

(13) في « بث ، جح » : « ويسمّى ».