لَوْلَا ذلِكَ لَكِدْتُ (1) أَهْلِكُ. (2) ‌

4293 / 5. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ‌أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : كُنَّا (3) عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حُمْرَانُ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ (4) مَوْلًى لَهُ (5) ، فَقَالَ لَهُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ (7) ، هذَا عِكْرِمَةُ فِي الْمَوْتِ ؛ وَكَانَ يَرى (8) رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، وَكَانَ مُنْقَطِعاً إِلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (9)

فَقَالَ لَنَا أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « أَنْظِرُونِي (10) حَتّى أَرْجِعَ إِلَيْكُمْ » فَقُلْنَا (11) : نَعَمْ ، فَمَا لَبِثَ أَنْ رَجَعَ ، فَقَالَ : « أَمَا إِنِّي (12) لَوْ أَدْرَكْتُ عِكْرِمَةَ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ (13) النَّفْسُ (14) مَوْقِعَهَا ، لَعَلَّمْتُهُ كَلِمَاتٍ يَنْتَفِعُ بِهَا ، وَلكِنِّي (15) أَدْرَكْتُهُ وَقَدْ (16) وَقَعَتِ النَّفْسُ مَوْقِعَهَا ».

قُلْتُ (17) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَمَا ذَاكَ (18) الْكَلَامُ؟

__________________

(1) في « ظ ، ى ، غ ، بث ، بح ، بس ، جس ، جن » والتهذيب : « كدت ».

(2) التهذيب ، ج 1 ، ص 287 ، ح 837 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 234 ، ح 23955.

(3) في « جن » : « كنت ».

(4) في « بف » : « عليه ».

(5) في الوسائل : « وعنده حمران إذ دخل عليه مولى له ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « له ». وفي الوسائل : « فقيل‌له ».

(7) في الوسائل : « جعلت فداك ».

(8) في الوافي : « قوله : وكان يرى ، وكان منقطعاً ، أي مائلاً محبّاً ، من كلام أبي بصير ».

(9) في الوسائل : « وكان منقطعاً إلى أبي جعفر عليه السّلام ».

(10) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : أنظروا ، على بناء المجرّد بمعنى الانتظار ، أو على بناء الإفعال بمعنى الإمهال ».

(11) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي والتهذيب : « قلنا ».

(12) في « بف » والوافي : « إنّي ».

(13) في « جس » : « أن يقع ».

(14) في « ى » : « النفس ».

(15) في « بح » : + « قد ».

(16) في « ى » : « قد » بدون الواو.

(17) في « ظ ، غ ، بث ، بح ، جح ، جن » والوسائل والبحار والتهذيب : « فقلت ».

(18) في « ظ ، بث ، جس ، جن » والبحار والتهذيب : « ذلك ».