رَجُلاً (1) ، فَأَقَرَّ بِذلِكَ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ (2) عَلى يَقِينٍ ، فَلَمْ يَلْبَثِ الرَّجُلُ (3) أَنْ تُوُفِّيَ ، فَجَزِعَ أَهْلُهُ عَلَيْهِ جَزَعاً شَدِيداً.

قَالَ : فَغِبْتُ عَنْهُمْ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ بَعْدَ ذلِكَ (4) ، فَرَأَيْتُ عَزَاءً (5) حَسَناً ، فَقُلْتُ : كَيْفَ تَجِدُونَكُمْ (6)؟ كَيْفَ عَزَاؤُكِ (7) أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ؟ فَقَالَتْ (8) : وَاللهِ ، لَقَدْ أُصِبْنَا بِمُصِيبَةٍ عَظِيمَةٍ‌ بِوَفَاةِ فُلَانٍ رَحِمَهُ اللهُ ، وَكَانَ (9) مِمَّا سَخَا بِنَفْسِي (10) لَرُؤْيَا رَأَيْتُهَا (11) اللَّيْلَةَ ، فَقُلْتُ (12) : وَمَا تِلْكَ الرُّؤْيَا؟ قَالَتْ : رَأَيْتُ فُلَاناً تَعْنِي (13) الْمَيِّتَ حَيّاً سَلِيماً ، فَقُلْتُ : فُلَانٌ (14)؟ قَالَ (15) : نَعَمْ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَمَا (16) كُنْتَ مِتَّ (17)؟ فَقَالَ : بَلى ، وَلكِنْ نَجَوْتُ بِكَلِمَاتٍ لَقِّنِّيهَا (18) أَبُو بَكْرٍ ، وَ‌

__________________

(1) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » : « فرجلاً ». وفي التهذيب : « واحداً بعد واحد » بدل « رجلاًرجلاً ». وما أثبتناه موافق للوافي والمطبوع و « بخ ، بف ».

(2) في حاشية « بخ » : + « منه ». (3) في « ظ ، ى ، بث » : + « حتّى ».

(4) في « بخ » : « بعد ذلك ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « عراء ».

(6) في حاشية « بث ، بخ » : « ترونكم ».

(7) العَزاء : الصبر عن كلّ ما فقدتَ. وقيل : حسنه. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 52 ( عزا ).

(8) في « بف » والوافي : « قالت ». (9) في « ظ » : « فكان ».

(10) في التهذيب : + « له ». وفي اللغة : سَخِيتْ نفسي عن الشي‌ء : إذا تركته. وسخّى نفسه عنه وبنفسه : تركه. وسخّيت نفسي عنه : تركته ولم تنازعني نفسي إليه. قال العلاّمة الفيض : « سخى بنفسي ، أي أسخى نفسي ببذل الروح ؛ يعني هوّن عليّ الموت » وقال العلاّمة المجلسي : « قولها : ممّا سخى بنفسي لرؤيا ، كأنّه بالبناء للمعلوم من باب منع وعلم ، أو على البناء للمجهول من باب التفعيل لمكان الباء ، واللام لام التأكيد ومدخوله خبر كان ، أي تلك الرؤيا جعلتني سخيّاً في هذه المصيبة ». راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2373 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 373 ( سخا ).

(11) في « ظ » : + « في ».

(12) في حاشية « بخ » : + « له ».

(13) في « بح » : « يعني ».

(14) الظاهر أنّ « فلان » منصوب في كلام المجلسي وإن طبع مرفوعاً ؛ فإنّه خطأ مطبعي ؛ لانّه فسّره في مرآة العقول : « أي أجدك أو أظنّك أو أراك فلاناً ». وفي هامش المطبوع : « في بعض النسخ : فلاناً ».

(15) في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

(16) في « بث » : « ما » بدون همزة الاستفهام.

(17) في التهذيب : « أكنت ميّتاً » بدل « أما كنت متّ ».

(18) في « ظ ، بس ، بف ، جح » والتهذيب : « لقّنيهنّ ». وفي « غ ، بح » : « لقّيتهنّ ». وفي الوافي : « لقّينهنّ ».