مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، فَأَتَيْتُهُ عَائِداً لَهُ (1) ، فَقُلْتُ لَهُ : يَا (2) ابْنَ أَخِي (3) ، إِنَّ لَكَ عِنْدِي (4) نَصِيحَةً أَتَقْبَلُهَا (5)؟ فَقَالَ (6) : نَعَمْ ، فَقُلْتُ (7) : قُلْ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ (8)

فَقُلْتُ (9) : قُلْ : وَأَنَّ (10) مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ (11) ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ (12) : إِنَّ هذَا لَا تَنْتَفِعُ (13) بِهِ إِلاَّ أَنْ (14) يَكُونَ مِنْكَ عَلى يَقِينٍ ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ عَلى يَقِينٍ.

فَقُلْتُ : قُلْ (15) : أَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً وَصِيُّهُ وَهُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْإِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مِنْ بَعْدِهِ ، فَشَهِدَ بِذلِكَ ، فَقُلْتُ لَهُ : إِنَّكَ لَنْ تَنْتَفِعَ (16) بِذلِكَ حَتّى يَكُونَ (17) مِنْكَ عَلى يَقِينٍ (18) ، فَذَكَرَ أَنَّهُ مِنْهُ (19) عَلى يَقِينٍ.

ثُمَّ سَمَّيْتُ لَهُ (20) الْأَئِمَّةَ عليهم السّلام (21) رَجُلاً‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المطبوع : « له ».

(2) في « بس ، جس » : « يا ».

(3) في الوافي : « أخ ».

(4) في « بث ، بح ، بس ، جح ، جس » وحاشية « ظ ، بخ ، جن » : « لي عندك » بدل « لك عندي ».

(5) في « بح » : « تقبّلها منّي ». وفي « بف » : « تقبلها » كلاهما بدون همزة الاستفهام. وفي « جح » : + « منّي ».

(6) في « ى ، بس » : « قال ».

(7) في « بخ » والوافي : « قلت ».

(8) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : + « فقلت : إنّ هذا لاتنتفع به إلاّ أن يكون منك على يقين ، فذكر أنّه منه على يقين ».

(9) في التهذيب : + « و ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « أشهد أنّ » بدل « وأنّ ».

(11) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي « ظ » والمطبوع : « عبده ورسوله » بدل « رسول الله ».

(12) في « بح ، جح ، جن » : + « له ».

(13) في « ى ، بث ، بخ ، بف ، جس ، جن » : « لاينتفع ».

(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « حتّى » بدل « إلاّ أن ».

(15) في « غ ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « قل ».

(16) في « بف » والوافي : « لاتنتفع ».

(17) في « بح ، بخ ، جح » : « حتّى تكون ».

(18) في « بث ، جس » وحاشية « بس » : + « فشهد بذلك ».

(19) في « ظ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس » : « منه ».

(20) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « له ».

(21) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « عليهم السّلام ».