لَهُ مِثْلُ ذلِكَ حَتّى يُصْبِحَ ». (1) ‌

4287 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ فِيمَا نَاجى بِهِ (2) مُوسى رَبَّهُ : أَنْ قَالَ : يَا رَبِّ (3) ، مَا بَلَغَ مِنْ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ (4) مِنَ الْأَجْرِ؟ فَقَالَ اللهُ (5) عَزَّ وَجَلَّ : أُوَكِّلُ بِهِ مَلَكاً يَعُودُهُ فِي قَبْرِهِ إِلى مَحْشَرِهِ ». (6) ‌

4288 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ عَادَ مَرِيضاً ، نَادى (7) مُنَادٍ (8) مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ : يَا فُلَانُ ، طِبْتَ وَطَابَ (9) مَمْشَاكَ بِثَوَابٍ (10) مِنَ الْجَنَّةِ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 24 ، ص 225 ، ح 23938 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 418 ، ح 2521.

(2) في « بف » : « به ».

(3) في ثواب الأعمال : + « أعلمني ».

(4) في مرآة العقول : « قوله : من عيادة المريض ، يحتمل أن يكون كلمة « من » زائدة ، ويحتمل أن يكون سببيّةوالضمير المرفوع في « بلغ » راجعاً إلى الإنسان ومفعوله الضمير الراجع إلى « ما » ، و « من » في قوله ، من الأجر ، بيانيّة ».

(5) في « غ ، بخ ، بف ، جس » : « الله ».

(6) ثواب الأعمال ، ص 231 ، صدر ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن سنان. الفقيه ، ج 1 ، ص 140 ، ح 387 ، مرسلاً ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 24 ، ص 225 ، ح 23940 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 416 ، ح 2515.

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل وقرب الإسناد. وفي المطبوع : « ناداه ».

(8) في « غ » : « منادي ».

(9) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ لك ] ». وفي « بح » : « وطابت ». وفي « جس » : « وأطاب ».

(10) في « بف » وقرب الإسناد : « تبوّأت ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : بثواب ، أي بسبب ثواب ».

(11) في قرب الإسناد : + « منزلاً ».

(12) قرب الإسناد ، ص 13 ، ح 40 ، عن هارون بن مسلم. الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 24 ، ص 225 ، ح 23941 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 416 ، ح 2514.