الْعَائِدُ إِحْدى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرى (1) ، أَوْ عَلى جَبْهَتِهِ ». (2)
7 بَابُ حَدِّ (3) مَوْتِ الْفَجْأَةِ (4)
4277 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ النَّهْدِيِّ رَفَعَ الْحَدِيثَ ، قَالَ :
كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ مَاتَ دُونَ الْأَرْبَعِينَ ، فَقَدِ اخْتُرِمَ (5) ؛ وَقَالَ (6) : مَنْ مَاتَ دُونَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ يَوْماً ، فَمَوْتُهُ مَوْتُ فَجْأَةٍ ». (7)
4278 / 2. عَنْهُ (8) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ بُهْلُولِ بْنِ مُسْلِمٍ ،
__________________
(1) في مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : أن يضع إلى آخره ، كأنّ هذا على سبيل التمثيل ، والمراد إظهار الحزن والتأسّف على مرضه ؛ فإنّ هذين الفعلين متعارفان بين الناس لإظهار الحزن والتحسّر ، وإرجاع ضميري يديه وجبهته إلى المريض بعيد جدّاً ».
(2) قرب الإسناد ، ص 13 ، ح 39 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقه ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام الوافي ، ج 24 ، ص 220 ، ح 23929 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 425 ، ح 2544.
(3) في « بف » : « حدّ ».
(4) في « ظ ، بس ، جح ، جس ، جن » : « حدّ موت الفجأة ».
(5) في « بث ، بس ، جس » : « احترم ». و « اخترم » ، على صيغة المجهول : مات وذهب ؛ من الاخترام ، وهو الهلاكبآفات الدهر. وقيل : هو الموت والذهاب من البين. وقيل : هو الاستيصال والاقتطاع. وقال العلاّمة الفيض : « وكأنّ المراد أنّ إدراك الموت قبل تمام الأربعين سنة موتٌ قبل الإدراك وبلوغ الكمال ، ووقوعه في مرض لايبلغ أربعة عشر يوماً فجأة ». راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 172 ؛ المصباح المنير ، ص 167.
(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « قال ».
(7) الوافي ، ج 24 ، ص 206 ، ح 23904.
(8) أرجع الضمير في معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 283 إلى موسى بن الحسن ، لكن لم نجد مع الفحصالأكيد رواية موسى بن الحسن عن يعقوب بن يزيد في موضع. والظاهر رجوع الضمير إلى محمّد بن يحيى ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار ، عن أبيه ، عن يعقوب بن يزيد ، في الأمالي للصدوق ، ص 342 ، المجلس 65 ، ح 9 ؛ وص 434 ، المجلس 80 ، ح 7. وقال الصدوق في مشيخة الفقيه حين ذكر طريقه إلى يعقوب بن يزيد : « وما كان فيه عن يعقوب بن يزيد فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضي الله عنهما ، عن