4274 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ قَادِمٍ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « تَمَامُ الْعِيَادَةِ لِلْمَرِيضِ أَنْ تَضَعَ (1) يَدَكَ عَلى ذِرَاعِهِ (2) ، وَتُعَجِّلَ الْقِيَامَ مِنْ عِنْدِهِ ؛ فَإِنَّ عِيَادَةَ النَّوْكى (3) أَشَدُّ عَلَى الْمَرِيضِ مِنْ وَجَعِهِ ». (4) ‌

4275 / 5. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ (5) ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي يَحْيى (6) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « تَمَامُ الْعِيَادَةِ أَنْ تَضَعَ (7) يَدَكَ عَلَى الْمَرِيضِ إِذَا دَخَلْتَ عَلَيْهِ ». (8) ‌

4276 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِ قَالَ : إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْعُوَّادِ أَجْراً عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَمَنْ إِذَا عَادَ أَخَاهُ (9) خَفَّفَ الْجُلُوسَ ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْمَرِيضُ يُحِبُّ ذلِكَ وَيُرِيدُهُ ، وَيَسْأَلُهُ (10) ذلِكَ ، وَقَالَ عليه السّلام (11) : مِنْ تَمَامِ الْعِيَادَةِ أَنْ يَضَعَ‌

__________________

(1) في « بف » : « أن تدع ».

(2) في مرآة العقول : « لعلّ وضع يده على ذراعه عند الدعاء ، قال في الدروس : ويضع العائد يده على ذراع المريض ويدعوله ».

(3) « النَوْكى » : جمع الأنْوَك ، وهو الأحمق ؛ من النُوك بضمّ النون وفتحها وهو الحمق. وقد يجمع على نُوك أيضاً. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 501 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1265 ( نوك ).

(4) الوافي ، ج 24 ، ص 220 ، ح 23927 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 426 ، ح 2545.

(5) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « الحسن بن محمّد ، عن سماعة ». والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أكثر [ الحسن بن‌محمّد ] بن سماعة من الرواية عن غير واحد ، عن أبان [ بن عثمان ]. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 5 ، ص 389 390 ؛ وج 22 ، ص 392.

(6) في « جس » : « ابن يحيى ».

(7) في « بخ ، بف » والوافي : « أن تدع ».

(8) الأمالي للطوسي ، ص 639 ، المجلس 32 ، صدر ح 6 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 220 ، ح 23928 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 426 ، ح 2546.

(9) في قرب الإسناد : + « المؤمن ».

(10) في « بخ ، بف » : + « عن ».

(11) في قرب الإسناد : + « إنّ ».