« كُلُّ شَيْ‌ءٍ مِنَ الطَّيْرِ (1) يُتَوَضَّأُ (2) مِمَّا يَشْرَبُ (3) مِنْهُ إِلاَّ أَنْ تَرى فِي مِنْقَارِهِ دَماً ، فَإِنْ رَأَيْتَ فِي مِنْقَارِهِ دَماً ، فَلَا تَوَضَّأْ (4) مِنْهُ وَلَاتَشْرَبْ (5) ». (6) ‌

3843 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ جَرَّةٍ (7) وُجِدَ فِيهَا خُنْفَسَاءُ (8) قَدْ مَاتَ (9)؟

قَالَ : « أَلْقِهِ (10) وَتَوَضَّأْ (11) مِنْهُ ، وَإِنْ كَانَ عَقْرَباً فَأَرِقِ الْمَاءَ ،

__________________

(1) في الاستبصار : « الطيور ».

(2) هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » والتهذيب ، ص 228 والاستبصار والوافي والوسائل. وفي « ت ، جح » : « تتوضّأ ». وفي المطبوع : « توضّأ ».

(3) في « بح ، بخ » : « عمّا يشرب ». وفي حاشية « بخ » : « ممّا شرب ». وفي « جح » وحاشية « بس » : « ممّا تشرب ».

(4) في « غ ، جن » والاستبصار : « فلا تتوضّأ ». وفي « ى ، جس » وحاشية « ت » : « فلا توضّ ». وفي « ت ، بث ، بخ ، جح » : « فلا تتوضّ ». وفي « بح » : « فلا يتوضّأ ».

(5) في « بح » : « لايشرب ». وفي الاستبصار : + « منه ».

(6) التهذيب ، ج 1 ، ص 228 ، ح 660 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 25 ، ح 64 ، بسندهما عن الكليني ، وفي الأخير مع زيادة في آخره. التهذيب ، ج 1 ، ص 284 ، ضمن ح 832 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عمرو بن سعيد ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 1 ، ص 13 ، ذيل ح 18 ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 71 ، ح 3786 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 230 ، ح 590.

(7) في « جح » : « جُرَّة » بضمّ الفاء. وهو المكّوكُ الذي يثقب أسفله يكون فيه البذر ويمشي به الأَكّارُ والفَدّان وهو يَنهالُ في الأرض. والجَرَّة بالفتح : إناء من خَزَف ، كالفَخّار ، وجمعها : جَرٌّ وجِرار. والخَزَفُ : الطين المعمول آنيةً قبل أن يطبخ ، وهو الصلصال ، فإذا شُوي فهو الفخّار. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 129 و 131 ( جرر ) ؛ المصباح المنير ، ص 168 ( خزف ).

(8) الخُنْفُساء ، وضمّ الفاء أكثر من فتحها ، وهي دويّبة سوداء أصغر من الجُعَل منتنة الريح. وقيل : هي دويّبة سوداء تكون في اصول الحيطان. راجع : المغرب ، ص 149 ؛ لسان العرب ، ج 6 ، ص 74 ( خنفس ).

(9) هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب ، ص 229 والاستبصار. وفي المطبوع : « قد ماتت ».

(10) هكذا في جميع النسخ والوافي والتهذيب ، ص 229 والاستبصار. وفي المطبوع والمرآة : « ألقها ». وقال في ‌المرآة : « الهاء للسكت ».

(11) في « ى ، بخ ، بس ، جح ، جس » وحاشية « بح » : « توضّ ». وفي « جن » : « يتوضّأ ».