4 بَابُ حَدِّ الشِّكَايَةِ (1) ‌

4267 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ حَدِّ الشِّكَايَةِ (2) لِلْمَرِيضِ؟

فَقَالَ : « إِنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ : حُمِمْتُ الْيَوْمَ وَسَهِرْتُ الْبَارِحَةَ (3) ، وَقَدْ صَدَقَ ، وَلَيْسَ هذَا (4) شِكَايَةً (5) ، وَإِنَّمَا الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ (6) : لَقَدِ (7) ابْتُلِيتُ بِمَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ ، وَيَقُولَ (8) : لَقَدْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَداً ، وَلَيْسَ الشَّكْوى أَنْ يَقُولَ (9) : سَهِرْتُ الْبَارِحَةَ وَحُمِمْتُ الْيَوْمَ ، وَنَحْوَ هذَا (10) ». (11) ‌

5 بَابُ الْمَرِيضِ يُؤْذِنُ بِهِ النَّاسَ‌

4268 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي وَلاَّدٍ الْحَنَّاطِ (12) ، عَنْ

__________________

(1) في « غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » : « الشكاة ».

(2) في « غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جن » والوسائل : « الشكاة ».

(3) السَهَر : عدم النوم في الليل كلّه أو في بعضه ، يقال : سهر الليل كلّه أو بعضه إذا لم ينم. و « البارحة » : أقرب ليلةمضت. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 355 ( برح ) ؛ المصباح المنير ، ص 293 ( سهر ).

(4) في « غ ، بح » : « هكذا ».

(5) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس » والوسائل : « شكاة ».

(6) في المعاني : « تقول ».

(7) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمعاني. وفي المطبوع : « قد ».

(8) في المعاني : « أو تقول » بدل « ويقول ».

(9) في المعاني : « أن تقول ».

(10) في مرآة العقول : « كأنّ هذا تفسير للشكاية التي تحبط الثواب ، وإلاّ فالأفضل أن لايخبر به أحداً ، كما يظهر من الأخبار السابقة. ويمكن حمل هذا الخبر على الإخبار لغرض ، كإخبار الطبيب مثلاً ».

(11) معاني الأخبار ، ص 142 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، من قوله : « إنّما الشكوى أن يقول » الوافي ، ج 24 ، ص 215 ، ح 23922 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 410 ، ح 2498.

(12) أورد ابن إدريس الخبر مع زيادة في مستطرفات السرائر نقلاً من كتاب المشيخة للحسن بن محبوب