قَبَضْتُهُ ، قَبَضْتُهُ إِلى رَحْمَتِي ؛ وَإِنْ عَاشَ ، عَاشَ وَلَيْسَ لَهُ ذَنْبٌ ». (1) ‌

4263 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ (2) بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَيُّمَا عَبْدٍ ابْتَلَيْتُهُ بِبَلِيَّةٍ ، فَكَتَمَ ذلِكَ (3) عُوَّادَهُ ثَلَاثاً ، أَبْدَلْتُهُ لَحْماً خَيْراً مِنْ لَحْمِهِ ، وَدَماً خَيْراً مِنْ دَمِهِ ، وَبَشَراً (4) خَيْراً مِنْ بَشَرِهِ ، فَإِنْ أَبْقَيْتُهُ ، أَبْقَيْتُهُ وَلَاذَنْبَ لَهُ (5) ؛ وَإِنْ مَاتَ ، مَاتَ إِلى رَحْمَتِي ». (6) ‌

4264 / 4. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِيِّ (7) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ مَرِضَ لَيْلَةً ، فَقَبِلَهَا بِقَبُولِهَا ، كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عِبَادَةَ سِتِّينَ سَنَةً » قُلْتُ : مَا مَعْنى قَبُولِهَا (8)؟ قَالَ : « لَا يَشْكُو مَا أَصَابَهُ فِيهَا إِلى أَحَدٍ ». (9) ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 24 ، ص 214 ، ح 23917 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 406 ، ح 2481.

(2) هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » وحاشية « غ ». وفي « ظ ، بح » والوسائل والمطبوع : « عبدالله ». وابن عامر هذا ، هو عبدالله بن عامر بن عمران الأشعري ، عمّ الحسين بن محمّد ، عُبّرَ عنه في ما نحن فيه بعبد ربّه. روى عنه الحسين كتابه وتكررّت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 218 ، الرقم 570 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 341.

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : + « من ».

(4) البَشَرة والبَشَر : ظاهر جلد الإنسان. الصحاح ، ج 2 ، ص 590 ( بشر ).

(5) في « جس » : « ولا ذنبه ». وفي حاشية « بح » : « فلا ذنب له ».

(6) الوافي ، ج 24 ، ص 214 ، ح 23918 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 405 ، ح 2478.

(7) هكذا في النسخ والوسائل. وفي المطبوع : « الحسن بن عليّ الكندي ». والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى حميد بن‌زياد عن الحسن بن محمّد بن سماعة كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب بن ميثم ، وابن سماعة هو أبو محمّد الكنديّ. وقد روى حميد بن زياد عنه بعنوان الحسن بن محمّد الكندي في بعض الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص 40 ، الرقم 84 ؛ وص 74 ، الرقم 179 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 462 463.

(8) في الوسائل : « قبلها بقبولها » بدل « قبولها ».

(9) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 341 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 215 ، ح 23919 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 406 ، ح 2482.