الشِّكَايَةَ (1) ، اكْتُبَا لِعَبْدِي مِثْلَ (2) مَا كُنْتُمَا تَكْتُبَانِ لَهُ (3) مِنَ الْخَيْرِ فِي صِحَّتِهِ ، وَلَاتَكْتُبَا عَلَيْهِ (4) سَيِّئَةً حَتّى أُطْلِقَهُ مِنْ حَبْسِي ؛ فَإِنَّهُ فِي حَبْسٍ مِنْ حَبْسِي (5) ». (6)
4256 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « سَهَرُ لَيْلَةٍ مِنْ مَرَضٍ أَوْ وَجَعٍ ، أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْراً مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ ». (7)
4257 / 7. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ (8) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ دُرُسْتَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام يَقُولُ : « إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ ، أَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى صَاحِبِ الشِّمَالِ : لَاتَكْتُبْ (9) عَلى عَبْدِي مَا دَامَ فِي حَبْسِي وَوَثَاقِي ذَنْباً ، وَيُوحِي إِلى صَاحِبِ (10) الْيَمِينِ : أَنِ اكْتُبْ لِعَبْدِي مَا كُنْتَ تَكْتُبُهُ (11) فِي صِحَّتِهِ مِنَ الْحَسَنَاتِ ». (12)
4258 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ
__________________
(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « فيقول ». وفي « بخ » : « الشكاية ».
(2) في « بح » : « لعبدي مثل ». (3) في « جن » : « له ».
(4) في « جن » : « عليه ».
(5) في « بث ، بخ » والوافي : « فإنّه حبس في حبسي » بدل « فإنّه في حبس من حبسي ». وفي « غ » : « فإنّه في حبس من حبسي ».
(6) الوافي ، ج 24 ، ص 212 ، ح 23909 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 410 ، ح 2499 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 187 ، ح 34.
(7) الوافي ، ج 24 ، ص 212 ، ح 23912 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 399 ، ح 2454.
(8) في « ى ، بث ، بس ، جس » : « عن أحمد ». هذا ، والضمير على فرض صحّة هذه النسخ راجع إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ، فيكون السند معلّقاً على سابقه ، وإلاّ فمرجع الضمير هو محمّد بن يحيى ، والمراد من « أحمد » هو أحمد بن محمّد بن عيسى. (9) في « جح » : « لايكتب ».
(10) في حاشية « جن » : « لصاحب » بدل « إلى صاحب ».
(11) في « ظ ، غ ، ى ، بح ، بس ، جن » والوسائل والبحار : « تكتب له ». وفي « بث » : « تكتبه له ». وفي « جح ، جس » : « يكتب له ».
(12) الوافي ، ج 24 ، ص 212 ، ح 23910 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 399 ، ح 2457 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 187 ، ح 35.