جَسَدِهِ ، كَتَبَ اللهُ (1) لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ شَرٍّ (2) فِي صِحَّتِهِ (3) ». (4) ‌

4253 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمَلَكِ الْمُوَكَّلِ بِالْمُؤْمِنِ (5) : إِذَا مَرِضَ ، اكْتُبْ لَهُ مَا كُنْتَ تَكْتُبُ لَهُ فِي صِحَّتِهِ ؛ فَإِنِّي أَنَا الَّذِي صَيَّرْتُهُ فِي حِبَالِي (6) ». (7) ‌

4254 / 4. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « سَهَرُ لَيْلَةٍ مِنْ مَرَضٍ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ ». (8) ‌

4255 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا صَعِدَ مَلَكَا الْعَبْدِ (9) الْمَرِيضِ إِلَى السَّمَاءِ عِنْدَ كُلِّ مَسَاءٍ ، يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالى : مَاذَا كَتَبْتُمَا لِعَبْدِي فِي مَرَضِهِ؟ فَيَقُولَانِ : الشِّكَايَةَ ، فَيَقُولُ : مَا أَنْصَفْتُ عَبْدِي إِنْ (10) حَبَسْتُهُ فِي حَبْسٍ مِنْ حَبْسِي ، ثُمَّ أَمْنَعُهُ (11)

__________________

(1) في « بح » : « يكتب » بدل « كتب الله ».

(2) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي. وفي « بخ » : « حتّى يرفعه إلى في صحّته ». وفي المطبوع : « من الشرّ ».

(3) في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 263 : « فإن قيل : كيف يكتب الشرّ على الكافر مع أنّه لم يعمله؟ قلنا : لا استبعاد في أن يكلّفه الله بترك العزم على الشرّ ويعاقبه عليه عقاب أصل الفعل. فإن قيل : ورد في الأخبار أنّ في تلك الامّة لايكتب النيّة للشرور والمعاصي ، قلنا : لعلّ ذلك مخصوص بالمؤمنين لابمطلق الامّة ».

(4) الوافي ، ج 24 ، ص 211 ، ح 23908 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 399 ، ح 2458 ، من قوله : « إذا مرض » » إلى قوله : « يرفعه الله ويقبضه ».

(5) في « غ » : « للمؤمن ».

(6) في « بح » : « حباله ».

(7) الوافي ، ج 24 ، ص 211 ، ح 23907 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 398 ، ح 2452.

(8) الوافي ، ج 24 ، ص 212 ، ح 23911 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 398 ، ح 2453.

(9) في « بخ » : « لعبد ».

(10) في « بف » والوافي : « إذ ».

(11) في « بس » : + « من ».