عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْتَلِي الْمُؤْمِنَ بِكُلِّ بَلِيَّةٍ ، وَيُمِيتُهُ بِكُلِّ مِيتَةٍ ، وَلَايَبْتَلِيهِ (1) بِذَهَابِ عَقْلِهِ ، أَمَا تَرى أَيُّوبَ عليه السّلام كَيْفَ سَلَّطَ إِبْلِيسَ عَلى مَالِهِ وَ (2) وُلْدِهِ ، وَعَلى أَهْلِهِ ، وَعَلى كُلِّ شَيْ‌ءٍ مِنْهُ ، وَلَمْ يُسَلِّطْهُ (3) عَلى عَقْلِهِ؟ تَرَكَ لَهُ (4) مَا يُوَحِّدُ (5) اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ (6) ». (7) ‌

2 بَابُ ثَوَابِ الْمَرَضِ (8) ‌

4251 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ (9) : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمَ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَأَيْنَاكَ رَفَعْتَ (10) رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ ، فَتَبَسَّمْتَ (11)؟ قَالَ : نَعَمْ ، عَجِبْتُ (12) لِمَلَكَيْنِ (13) هَبَطَا مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ يَلْتَمِسَانِ عَبْداً صَالِحاً مُؤْمِناً (14) ‌

__________________

(1) في « ى » : « ولا يبليه ».

(2) في البحار والكافي ، ح 2373 : + « على ».

(3) في « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » والوافي والبحار والكافي ، ح 2373 : « ولم يُسَلّط ».

(4) في « جس » : « له ». وفي حاشية « بخ » : « تركه ». وفي الوافي : « تركه له ».

(5) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس ، جن » : « ما ». وفي البحار والكافي ، ح 2373 : « ليوحّد » بدل « ما يوحّد ».

(6) في « غ » : « به ».

(7) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب شدّة ابتلاء المؤمن ، ح 2373 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 24 ، ص 203 ، ح 23900 ؛ البحار ، ج 12 ، ص 341 ، ذيل ح 1.

(8) في « جن » وحاشية « غ ، بخ » : « المريض ».

(9) هكذا في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار. وفي « بف » والمطبوع : « قال ».

(10) في « بف » : « ترفع ».

(11) في الوسائل : « فسئل عن ذلك » بدل « فقيل له إلى فتبسّمت ».

(12) في « بخ » : « تعجّبت ».

(13) في الوافي : « من ملكين ».

(14) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي المطبوع : « مؤمناً صالحاً ». وفي الوافي : « مؤمناً ».