بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) ‌

[11]

كِتَابُ الْجَنَائِزِ (2) ‌

1 بَابُ (3) عِلَلِ الْمَوْتِ وَأَنَّ الْمُؤْمِنَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ (4) ‌

4241 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ (5) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ النَّاسُ يَعْتَبِطُونَ اعْتِبَاطاً (6) ، فَلَمَّا كَانَ زَمَانُ إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، قَالَ : يَا رَبِّ ، اجْعَلْ لِلْمَوْتِ عِلَّةً يُؤْجَرُ بِهَا الْمَيِّتُ ، وَيُسَلّى بِهَا (7) عَنِ الْمُصَابِ (8) » قَالَ (9) : « فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُومَ (10) وَهُوَ الْبِرْسَامُ ، ثُمَّ‌

__________________

(1) في « ظ » : + « وبه ثقتي ». وفي « غ ، بح » : + « وبه نستعين ». وفي « بس » : + « ربّ وفّق ويسّر لإتمامه بالعجلة ».

(2) في « بس ، جس » : « كتاب الجنائز ».

(3) في « جس » : « كتاب ».

(4) « الميتة » : الحال من أحوال الموت ، كالجِلسة والرِكبة ، يقال : مات فلان ميتة حسنة ، أي كما يموت الشهداء. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 92 ( ميت ).

(5) في البحار ، ج 12 : « ظريف ». وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 2 ، فلاحظ.

(6) « الاعتباط » : الموت بلا علّة. النهاية ، ج 3 ، ص 17 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 347 ( عبط ).

(7) « يُسلّى بها » ، أي يُكْشَف بها ، يقال : سلاّني فلان من همّي تسلية وأسلاني ، أي كشفه عنّي ، وانسلى عنه الغمّ‌وتسلّى بمعنى ، أي الكشف. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2381 ( سلا ). وفي الوافي : « سلاه وسلا عنه كدعا ، وسليه وسلي عنه كرضي : نسيه ، والمصاب : مفعول من المصيبة ».

(8) في « ى » والبحار ، ج 12 : « المصائب ».

(9) في « ى » : « قال ».

(10) « الموم » : هو البِرْسام مع الحمّى ، والبرسام : علّة يهذى فيها ، أي يتكلّم بغير معقول. راجع : النهاية ،